第三零三章 佛陀说法(第 3/3 页)

    其实对方一边在述说一边元神也在不停推衍，提及婆娑世界，对于婆娑世界的诞生，存在意义，内部变化……都进行了描述。

    不过这些都是浮于表面的臆想，真正有用的干货就是对方对于自身佛法的思想。

    有元神推衍，佛法几个主要骨架“婆娑世界”“金刚曼荼罗”“胎藏曼荼罗”“无量光普照”已经足以让这位佛陀说上许久，不至于三分钟下场。

    元神的推衍激荡起金色火花，佛国之内更有金莲鲜花飘落，这一飘就是三日。

    也即是说大日如来说法三日二夜。

    这三日二夜说法听得不少菩萨罗汉脸上浮现意动的神色，八位尊者也面上带着微笑。

    这不，代价就来了。

    光是一个自身开创佛法的思路以及想要掌握的权柄就已经暴露了自己根基。

    更何况是把几个主旨阐述了三日二夜，以后大日如来就算创造了自己佛经，这些尊者不用偷看就已经明了经文要旨，明显白嫖。

    更重要的是，五方佛不擅长因果，说法这样将自创道法思想公布并无法收割因果好处。

    欠着的因果无法以这种方式偿还。

    这倒也不是无法偿还，只是玩不过四谛佛祖这些老狐狸。

    就算你掌握了因果手段，想要追溯以前，发现每件事其实你都有获得好处，根本不算偿还因果。

    比如这次说法透露自身佛法以及道途设想，但能算偿还原始佛教因果吗？

    肯定不算啊，佛陀要继承果位就必须说法，这是继承佛陀果位的条件。

    而且这个说法不是给你拉拢菩萨罗汉的吗？明明是五方佛完善自身势力的机会，我等不与你争夺罗汉菩萨，允许你自由发展已经是人情了。

    就这样，五方佛那一部分微不足道的好处，定下一些规则，再将一些因果分摊在菩萨罗汉身上，五方佛还能被这些尊者白嫖个几百年。

    当然，原始佛教的因果自然不是这么容易了结的。如果就这些，那不知道会有多少人想要打破脑袋钻进来。

    现在展露的这些东西，五方佛自身开放的资源也好，自身道法思路也好，为原始佛教增加传承也好，都不过是过程中的利息而已。