第1137章 1132【女子科举？】(第 2/4 页)

    其中一个女童，表现的极为出众！

    这女童年仅十岁，还未及笄取字。因为有其他少年在场，也不好透露闺名，只以小名“拂拂”相称。

    李清照说道：“上皇与皇帝陛下，皆言女子应该大方一些。闺名如何就不能示人？东西两京的少女，包括公主在内，如今都不隐藏闺名了。”

    这一帮地方官员的妻子，闻得此言都很惊讶。

    心想不愧是京城，风气果然不俗，非是杭州可以比的。

    于是乎，她们又重新介绍女儿。比如那个赵拂拂，闺名便唤作赵睦。

    赵睦为啥能脱颖而出？

    年仅十岁，就能流利背诵《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，而且还学过数学、物理和天文。

    沈有容非常喜欢这小姑娘，叫来膝前拉着手问其母：“旁人只授女子《论语》、《孝经》、《女戒》、《数学》，你家女郎怎把四书学全了？”

    其母黄氏回答：“她自己喜欢，便请了老师。”

    沈有容问小姑娘：“你喜欢读书？”

    “喜欢，”赵睦点头，“我还想考科举。”

    此言一出，众皆愕然。

    李清照拍手笑道：“果然有志气！”

    后世之人，对宋代女子的处境颇有误解。

    尤其是女频小说及其改编影视剧，简直比清朝还更封建！嫡庶神教尤为扯淡，居然不让庶女认亲妈，完全不顾“孝”排在第一位。

    真正的宋代女子，地位分化严重。

    一种是城市底层人家的女儿，父母把她们卖到富贵之家，当牛做马毫无人权可言。

    一种是乡下女子和大部分城市女子，嫁给同样阶层的男子。生儿育女的同时也要干活，就是正常的贫贱夫妻，抛头露面并无什么限制。

    一种是富裕人家的女儿，只要有条件就会读书。

    从司马光、二程、王安石，一直到南宋的朱熹，都是提倡女子该受教育的。

    他们的观念是，女子如果不读书明理，怎么教导自己的孩子？

    但跟男子教育不同，他们主张女子学习《论语》、《孝经》、《女戒》、女红、算数等等，不提倡但也不禁止学《孟子》、《春秋》、《尚书》等治国之道。

    关于寡妇改嫁，朱熹的实际主张是：守节不改嫁属于儒家的大纲，原则上应该遵循。但就连孔子都做不到，孔子的儿媳都改嫁了，普通人就更不必强求。

    到了明清两朝，朱熹的前一句被记住，后一句则被选择性遗忘。

    另外，程颐和朱熹的守节并不双标。他们认为如果要求女子守节，那么男子也应该守节。朱熹本人就是妻子死了不再另娶，最终夫妻合葬。

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