第六百六十章 旦日大祭（二）(第 3/4 页)

    与此同时，那第一波参与祭拜的民夫已经回到队伍中去了。

    这第一波的人一回去，立刻被旁边的人挤过来问东问西的。

    第一波参与了祭祀的人带着兴奋讲着祭祀时所见。

    “那台上可不是布，是绸子！俺就搁第一排，看的清楚，那上边铺的全是绸子，艳里很！”

    ……

    一没轮上祭祀的老汉问去了祭祀的老汉，问，“祭台上放的都啥？”

    “有啥？上下四层，上边是天地牌位，下边是好几大谷堆儿粮，有麦，有米，有高粱……你是没上前看，”老汉啧啧赞叹着拿手比划了一下，“那粮谷堆儿得能装一布袋子装不完！啧，谷堆儿堆里好啊，大小一样大，都尖不熘熘一堆儿，高低大小一样样。”

    李孟羲弄出来的极致规整的粮食堆儿，果然，极致规整本身就是惊艳，给参与祭祀的民夫们留下了深刻的印象。

    祭品有五大堆粮食，粮食堆大的拿缸都装不满，粮食堆儿还大小一样，尖儿都一般般的高。往下，是牛头，一排六个牛头，按老汉的讲述，老汉语言不够简练，说不出什么间次等差数列之类的话，按老汉吐沫横飞说的一通话的意思，总归一个意思，齐整，牛头摆的牛鼻子都一边高，板板正正的摆着。

    簇拥的人围在老汉身边，瞪大眼睛听着。

    最后老汉所说的，白的，圆圆的，葫芦瓢那么大的，摆了好几堆儿，像是白面做的，不知是啥。

    世人还不知白面馍馍是白面馍馍。

    祭祀中的细节，还有人问点火烧的是什么。

    “是年兽。”一半大小子说，“上边是俩树杈，跟鹿角一样支愣着，下边是竹竿麦秸，点火一烧，噼里啪啦响了……”

    而关于席位，一群妇人围在一起拍话，当中乃是一个参与了祭祀的妇人，那妇人说起自个在第一排最前边排着，妇人不好意思的捂着嘴直笑，“俺说俺往后边去，人说不让耽误时候，搁哪就是哪，搁前边就站前边……”

    旁边一众妇人都善意的笑了。乡间祭祀的时候，尊卑分明，在前边的，无不是德高望重的族老之类的，而军中大祭，会允许妇人靠前，还说不讲尊卑，本来是有尊卑的，但是不讲尊卑了，就体现出对妇人们极大的尊重，妇人们因而畅快。

    ——

    待教导队几十人到了之后，李孟羲对这几十个军中队列训练标杆之兵吩咐了一遍，简单交代了他们的任务。

    任务简单，就是带着祭祀的人一齐跪拜。

    李孟羲下令教导队下去的时候，有一个教导队小队长停了一下走来给出了建议，此人说，祭祀席位看了，总有四五百个，太多了，要是教导队只在前边带着，后边还是看不见，可将教导队前后间插在席位之中，使前后皆能得见。

    李孟羲恍然，这的确是一处疏忽。

    李孟羲笑了，他叫住了准备入队的教导队队长，李孟羲从腰间拿出笔筒，草草写了一张军票，军票上面值是粮五斤。

    这五斤粮作为这个队长有良好提议的奖励。

    好的政策需要良好的回馈以促使其落实，李孟羲在实践中已经明白了这一点，奖励是有示范效应的，教导队队长提出的建议其实是可有可无价值不大的，但纵价值再小，也要给予明确的奖赏，别人见了奖赏，就会下决定下次也得多提建议。

    比果子更重要的，是一棵能不停结果子的树，来自军众的建议固然重要，但更重要的是军队的良好主动自我建设氛围。

    教导队加入了祭祀之中，作为军中特殊的一部分战兵，在好早之前在练兵之时，教导队各小队早就习惯了夹在在众多的新兵队伍中来回巡走演示。

    教导队在练兵时需要负责的是十几万人，十二旗编制，一百二十营，一千二百队的编制数量，现在负责不过区区四五百民夫，属于是轻车熟路，游刃有余了。

    教导队以小队为单位，每队六人，分布进了祭祀的几百个座位中之后，后边第二波祭祀的民夫上来了。

    之后，第二波祭祀开始，礼官唱礼，几百之众肃立，当礼官开始准备带着朝祭台跪拜叩首之时，混在民夫之中的教导队反应灵敏，立刻动作很同步的朝地上，民夫们见状，立刻跟随教导队动作。

    李孟羲和关羽在远处观看着，这第二波祭祀，民夫们跪拜的齐整的多，称得上是整齐了，几百人同时跪，同时叩首，蔚为壮观。

    期间，祭台左右的年兽已烧成了火团，噼里啪啦响的热烈。

    观祭祀的盛况李孟羲微微点了点头，他看向关羽，说道，“若论慑敌之法，乃慑用五感，五感者，目观，耳闻，鼻嗅，舌尝，体感。

    慑敌震慑人心可制用五感，反之，激励人心亦可如此。”

    转头看向祭祀正进行的祭台前起起伏伏的跪拜之礼，李孟羲沉思着，“锦绣高台，观之肃穆，目观者，已用。

    然除此以外，别者无有。”

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