第四百三十三章 只待立信(第 3/4 页)

    然而，招抚的时间点还没到，还缺一个过程。

    俘虏刚被抓来，如果现在就去俘虏营中，问谁会骑术，谁当过猎户，因为俘虏对义军还不完全信任，这会儿问，俘虏都不愿回答。

    谁知道是找人干嘛，谁知道是不是找人派出去送死的。

    按前边的作为参考，义军从文安县还有青云山俘虏中挑选各类人才的时节节点，是在征收草鞋之后，既，当时为了让流民思活，就说可以用草鞋换粮食，以此激发流民众人的主观能动性和热情。

    此举在之后，有一个意想不到的收获。

    草鞋一征一收，竟然在流民之中，意外的树立起了信誉，如商鞅立信一般，然后，因为义军取信了流民，再之后，匠营刚好缺人，正好顺便从流民中把各类人才挑选一番。

    当时要挑选会骑术，当过猎户，又或者当过小商小贩的人的时候，流民的反应可是很热烈踊跃。

    在那个时候，流民没有因为心有顾虑，会骑术也不敢说出来。

    因此，昨日抓到的俘虏，要按流程把俘虏中各类人才过一遍，时间未到，至少得先立信。

    立信的方法有先例可参考，还是草鞋，征收草鞋。

    刘备带着人，拉着两车麦秸来俘虏营，刘备面上带笑，很和气的说，军中收草鞋，一双草鞋换好黍子一斤。

    不过有言在先，只收百双，收完为止。

    然后，把麦秸分于众俘虏。

    草鞋能换粮食，这个说法半数黄巾是将信将疑的，反正麦秸有了，闲着也没事儿，何妨一试，万一真能换粮食呢。

    黄巾俘虏就在将信将疑之下，开始拿麦秸编草鞋。

    俘虏中有一部分，先安置了，妇孺，妇人和小孩子。

    小孩子不在人才遴选之列，妇人也不是。

    会不会骑术，当没当过猎户，是不是铁匠或者医师，这些问题跟小孩子后妇人扯不上关系。

    哪怕小孩子会骑术？哪个妇人会是铁匠或者猎户？

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