第8章 层楼(第 3/4 页)

    对，信！信可以是信仰，可以是信实，可以是信任，可以是诚信，可以是可信，可以是忠信。自古皆有死，民无信不立，信之义大矣哉！“信”最能体现它内涵的就是大地，用一个字形象来说就是土。因此从这个角度“土”为万物之原。

    因此这次众人领悟的结论是：

    “水”是万物之源；“丝”为真水，“丝”为万物之真；

    “阿一不”是万物之原。为了分析方便，形象表述如下——

    从“阿”的角度，“土”为万物之原；

    从“一”的角度，“气”为万物之原；

    从“不”的角度，“数”为万物之原。

    他们可能都不会想到，一百年之后，一个叫柏拉图的男人，继承了代表“土”的这一脉，并将之还原为“信之理”，以之为中心提炼出著名的“理念论”。并且研习几何，集“阿”与“数”之大成，铸就了古希腊哲学的巅峰，影响了未来两千余年。

    冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。

    万里飞雪，将苍穹作洪炉，溶万物为白银。

    雪将住，风未定，三辆马车自北而去，滚动的车轮碾碎了地上的冰雪，却碾不碎天地间的寂寞。

    在至爱之人的生命面前，什么野心都会被冻结，什么原则都会被碾碎。

    西美尼和老城主带着教廷与皇室的通关文牒与物资，乘着第一辆马车在漫天飞雪中已经接近冰原了。在临走之时，大祭司薄伽梵给西美尼了一个形状如心的粉色锦囊，并叮嘱如果还是没有办法，就打开它。

    第三辆马车上分别坐着毕达哥拉斯和爱尼亚，而中间的马车上躺着的正是小世子赫拉克利特。

    他们走之前，皇室按照他们的建议昭告天下：禁止所有从比利艰岛来的人登陆。沿海或者岛屿再次发现尸体的，不得擅自打捞，而要报告皇室。由皇室指定的医师来处理，这件事由大医哲色诺芬尼领导，医师联盟全力协助。

    皇室根据西曼德的建议，制定了“待人如客，待疫如敌，集中对待，兼促经济”的八字抗疫总方针。并迅速组织工匠，在偏远的山村，建造一个可容纳数十万病人的“抗疫城”。

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