第8章 层楼(第 2/4 页)

    原来在萨摩斯岛上，小世子在捡贝壳时，突然飘来了一具尸体。小世子不忍尸体在海中浮沉，就奋力地将尸体拖到了岸上。等他跑过去告诉他的爱尼亚叔叔之时，就晕倒了。之后虽然清醒了，但一直卧床高烧不退。

    毕达哥拉斯再次服用了解药之后走到发臭的尸体面前，仔细的探查后，说道：“这具尸体是从比利艰岛飘过来的，情况看来已经失控！”

    自从掷铁饼的大卫被带到比利艰岛上，也不知道是岛上毒物太多的缘故，还是在治疗的过程中服用的毒物过杂过量，大卫的身体又一次增热了。并且这次发烧，吃过解药的蛊格鲁医师们居然陆续地也染上了瘟疫。而且，这次瘟疫的症状，更加猛烈，连大蛊师奥巴登也无计可施。焚烧怕空气传播，就把死尸扔到了海里，迅速就可以被海风卷着洋流给吹走。在这个以毒为生的部落里，只要自己人不感染，海里的鱼虾算得了什么呢？

    而第一个因此受害的人类居然是远隔千里，萨摩斯岛上的最小访客，一个又从另一个千里之外的大陆城邦上来的一个无辜贵族少年。

    因此祭储西曼德把此事报告大祭司薄伽梵后，他们就决定领着西美尼和色诺芬尼两个资质绝佳的青年破例来到古堡三层楼来参悟。

    也是机缘凑巧，在了解到色诺芬尼这个外邦人对小赫拉克的描述与称赞后，西曼德认识到了外邦语言里“阿一不”这个词语。

    西曼德说：“真理无国界，哪个名相更能传播大道，就用哪个。我看这个‘阿一不’就比‘阿派朗’更加具有传播优势。”

    因此在他们上三层楼之前，就以教廷的名义把“阿派朗”这个词确定为“阿一不”，作为整个大陆的规范学术用语。

    水是万物之源，“丝”是水之真，“阿一不”是丝之原。

    毕达哥拉斯要照顾小世子，没有前来。但他托老城主和大医哲带来了他的领悟。

    “阿一不”的这个“不”就是万物的特殊性，形象性，个体性。这个方面是由数控制的，因此从这个角度可以说——万物皆数。对于这次瘟疫来讲，通过数魔的分析观察，此次瘟疫的“生命主数”是十三。也就是说，本次瘟疫若在13年之内不结束，就会变成26年，而且微丝将变异，那样结果将不堪设想。大蛊师当时的解药也是由细辛、干姜、乌头、白术、没药、肉桂、木香、大黄、羌活、郁李仁、槟榔、真珠和夜明砂等十三味药物炼制的丸药。当然，这一切的理论中心就是——“数”为万物之原。

    这次在三层楼上，听雨轩中第一个领悟的是西美尼。

    “阿一不”的“阿”是无限的可能性，为太始之初，太易之虚。万物的所有源头都从它而来。“不”是万物之具数，为太象之形，太质之实。万物的所有差别都表现在它。而作为药物的根本原理来讲，关键是这个太极之心和太素之体的这个“一”。从可把握的层面上说，万物的统一端在于它。

    西美尼本次领悟的重点就是这个“一”，并且他是真的领悟了“一”，无法言语，只能比喻为“气”。这个气不是木中真水那个“气丝”的“气”，而是充满着生命力的混沌之“炁”。甚至他认为，人的灵魂也是由气组成的。因此从这个角度，“气”为万物之原。

    而两天后，色诺芬尼的这个领悟正是关于这个“阿”的，诚然整个泰西大陆都不曾有过这个超越有无的“阿”字。这个字本来就是来自古老的古梵语，稍显年轻的新梵语中“阿”仅仅是“无”的意思。

    他领悟到，凡是一个民族没有的词汇，本来就代表这个民族智慧没有触及的境界。而这个“阿”可谓惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

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