三百六十八章 良渚刻符(第 3/4 页)

    这样就再没出现拿错的情况了。

    想来，五千年前的良渚古人们，想法和现代人也不会有太多区别。

    对于良渚时期的古人来说，陶器已经是家里为数不多的“日用器”了，并且还不是家家户户都能有全套的。

    以前这些东西是经常会互相借来借去的，今天从你家借一个碗，明天从他家借一个壶。

    这种事情甚至在上世纪五六十年代的贫困时期，都还时常有发现呢。

    那么，只要刻个字就不会搞错是从哪里借来的了。

    当然，也有另一种可能，就是“匠师留名”。

    在自己制作的器物底部刻个符号，代表这个陶器是谁制造的，这也是古人常用的一种手段。

    尤其是出名的工匠，做的东西自然更受欢迎一点，就需要有属于自己的独特印记。

    目前，卞家山、庙前、庄桥坟等良渚文化遗址发现的554件带刻符陶片、石器和玉器，符号总数达656个。

    大部分都是发现于器物的底部。

    这说明这些符号，首先不可能是随便乱涂的，肯定是有某种规律的，是良渚人主观意识做出的行为。

    但是！

    它们依旧是刻符，而不是文字！

    为什么？

    因为单个，或者说一两个刻符，是不够组成“文字”的概念的。

    什么是文字？

    不管是中文的方块字，还是西方的各种字母，都满足一个概念，那就是组合在一起，可以形成句子，文章。

    完整的句子，文章，才能够蕴含或者说承载信息量。

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