三百六十八章 良渚刻符(第 2/4 页)

    至于那些被传承下来的良渚文化，比如说玉器，那是良渚在巅峰时期，就已经广为传播到了华夏的其他地域了的。

    这也是为什么，良渚有“器物”留下，但是却没有任何历史或者传说留下，因为他们所使用的物品，曾经在巅峰时期传遍华夏。

    但是他们的文化和精神，却随着一场大洪水被湮灭。

    当然，现在通过考古发掘，现代人可以窥见到良渚文化的一角。

    特别是刻符。

    良渚刻符现在已经发现五六百个了，除去这个兽面神人纹之外，还有很多类似文字的表意刻符。

    这也是学术界怀疑良渚已经发展出初级文字的原因。

    有可能是甲骨文前身之一的原始文字。

    这些符号出现在陶器的各个部位，没什么规律。

    之所以在陶器上遗存下来，是因为陶这个材质比较稳定，如果在木头或者竹子遗存下来的可能性就非常非常之小了。

    良渚的抽象符号特别多，而且很多都是刻在了陶器的底部。

    这很难不让人想到，祖辈们在碗底上，刻上自己的姓，来表示器物归属的这个习惯。

    刻上了自己的名字，那这个东西就是属于我的了。

    这种习惯，甚至可以说是人类从原始部落时期就有了。

    当“私人所有物”这个概念被普及后，人类就迫切的需要有一种办法，来证明这些物品是自己的。

    在物品上留下属于自己的记号，显然是最容易的一个办法。

    陈翰还记得，他上大学哪会，大家冬天的时候都需要到热水房取热水。

    当时整个学校几千号人，都是用暖水瓶取水，因为学校小卖部的暖水瓶长得都差不多，无非就是颜色不一样，所以经常有同学会拿错别人的暖水瓶。

    为了避免互相之间拿错暖水瓶，后来大家就都会在暖水瓶的那个瓶塞上，用记号笔写下自己的名字和班级。

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