二百八十章 被玉堆满的内棺(第 2/4 页)

    “嚯，这是上等的和田羊脂玉啊！”

    “乳白色，极品的和田玉料！”

    （来不及了，二十分钟内修改完成。）

    现存的道德经，那句“道可道，非常道。”十分的出名。

    但是在马王堆考古发行的帛书和竹书，却直接颠覆了长期流传的通行本。

    首先，马王堆《老子》帛书有甲乙两本，甲本有无篇名已不可知，乙本的文章末尾有“道”的篇名。

    “德”是根据“道”而补充，“经”是后世整理者所加，所以“道经”、“德经”的篇名是后人所为，老子着书之初并无《道德经》的书名。

    然后，其中，帛书《老子》与通行本《老子》有差异。

    通行本第一句话是“道可道，非常道；名可名，非常名”，而帛书版是“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。”

    通行本《道德经》第十九章中的有一句家喻户晓的话：“绝仁弃义，民复孝慈”。

    这也被人们视为老子否定儒家仁义的典型结论，但在郭店《道德经》中，这句却是“绝伪弃虑，民复季子”。

    通行本《老子》七十八章，是这样写的：

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。

    但马王堆帛书《老子》（甲本）中却是：

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言云曰：“受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。”正言若反。

    这一段是借水的特性来激励统治者。

    不难看出，老子心中的“柔弱”是充满了力量且极具生机的。

    不过通行本《道德经》中却让人觉得“柔弱”只不过是“无为”、“不争”的另一名称罢了。

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