第八百二十七章 茶瓶的历史故事(第 2/4 页)

    有时候别人在丘陵、半山区那些山清水秀的地方干活，张楠还会开个车子去转转，人嘛，到自然环境下走走也好；

    有时候“挖机挖宝界新人”还不会辨识古墓年代，挖出老坟就会给你打电话，压根就不会先判断有没有价值。

    有微信啥的时代还好，几张照片传过来就能看个七七八八、有没有价值也就知道了；没微信、彩信的时代，单单靠语言描述还不靠谱，那就得亲自去一趟。

    其实基本上只要挖机手们来电话、自个又抽得出时间，不管有没有照片，张楠一般都会亲自跑一趟。

    就算十有八九浪费汽油和时间，还要搭上点香烟，张楠还是会去。

    人与人的信任、交情就是这么来的，“挖宝界新人们”的积极性你不能打击，不然下次他很可能不给你打电话，或者自认为挖到的东西没花头，不好意思给你打电话。

    这种教训，张楠可是哑巴吃过黄莲的：那两个建州窑或者婺州窑的油滴茶盏，就是因为挖机兄弟认为已经破了没价值，就没第一时间给张楠打电话。

    结果等到张楠隔了两天看到那两张挖机手顺手拍下的照片，油滴盏碎片都在房子地基地下了！

    差点后悔的吐血！

    关系搞好，“新人们”只要挖到老坟就会来电话，只是一开始分不清玩古董的人对“古墓和老坟”之间的概念区别——在会稽地区古董圈子内的一般概念里，清代以下至民国的墓葬算老坟，明代开始往上才算古墓。

    结果不少墓穴中连淤泥沉积才刚刚开始的清代、民国早期墓葬被发现，张楠也会花时间跑一趟。

    然后告诉挖机手，以后这样的老坟就不用重视了，没意思的。

    跑一趟和电话里直接告诉人家这种老坟无用，这打交道的效果不一样的，别人会感觉到尊重。

    难道那些挖机兄弟就不知道，这地上就能看到的老坟是没花头的？

    他们知道，只是很多清代，甚至是民国老坟，这地面上是一点也看不出来，早已埋没地底之下。

    剡县附近以前的墓葬习惯，一般是在山坡上用砖石构筑成n形的墓穴，这是完全或者大半露出地表的墓室，然后再在上头盖上厚实的封土，形成大坟包。

    不过只要墓葬里的墓主后人隔个四五代人的时间，很多坟墓就成了无主坟墓，后人不可查了。加上剡县、新昌地处江南，只要几十年无人上坟、冬至时节不在坟包上加土，这些坟包很快就会随着水土流失、沉降、植被生长而同附近的自然环境融为一体，同时渐渐被人们遗忘。

    有时候挖掘机在丘陵地带的村子附近修个边坡，都会挖出一长溜几座，甚至十几座老坟。

    这种情况下，村子里八九十岁的老人们有时候会说：“一片好像是谁谁谁家祖上的，六七十年前听谁谁谁说起过。”

    那他们的后人呢？

    有时候在，那样可能会有人去给自己家的什么太太祖奶奶、太太舅公什么的上柱香、烧点纸，然后……

    该干嘛干嘛，祭祀一下就行了。

    也有讲究、有钱的人家可能拜托本村或者附近村庄的“材脚先生”（用洋气的说法就是“入殓师”），帮着看看有没有遗骨什么的，然后在附近新修一座勉强凑合的墓葬，不让先人尸骨无存。

    但这种情况极少，因为上百年的变化，人的亲情血脉本就会淡化——按华夏古制辈份，父系这边父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖......

    给曾祖一辈先人扫墓的还有，那有几人知道自己的高祖墓葬在那里？

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