第五章 往生术？死人经还是饕餮法(第 2/4 页)

    最少也得消耗寿元，而且复活后的生灵可能已是诡物。

    任青首先把复生者排除。

    不过他要是能确定复生者可以将自身复活，那不管代价再大，他都会毫不犹豫的选择。

    “往生者”的字面意思就有些玄妙了。

    往生者搞不好涉及身躯的生死转换，能随意变化死人与活人的状态，越看越像适合死人经，而不是饕餮法无目法。

    任青纠结的地方就在这里，走往生者的话，可能只得给饕餮法无目法凑合再找一门术法了。

    他的目光看向轮回者。

    “轮回者”最好理解，应该类似于佛门术法的生死轮回。

    佛子掌握佛门术法后，待到背后浮现佛图后，甭管修为如何，都足足能活过十世。

    轮回者则是三世。

    任青理应考虑选择轮回者，这条异化路线比较适合保命，但他看到三世牲畜，却不免生出犹豫。

    根据任青的观察，魂魄压根没有轮回转世，但按照佛门的说法，生灵死后会根据善恶因果前往六道轮回。

    六道轮回中有着人道与畜牲道，一旦堕入畜牲道，便转世成毫无灵智的蠢物，受尽磨难而死。

    道门也有类似的记载。

    任青略有些纠结，虽然轮回者看似鸡肋，但毕竟能多两条性命，其余修士都求之不得。

    至于转世成牲畜的问题，万一往生术晋升高境界后，能转世成人，放弃实属可惜。

    要不是任青是凭借着信息流掌握的往生术，压根就没有术法具体的修行内容。

    他肯定会找几位有志之士修炼往生术，把各异化路线的优缺利弊都搞清楚。

    “等等……”

    任青随即一拍脑袋，主魂意识再次降临长生禁区。

    任青这回倒不是为长生树，主要想看看未安镇遗留的典籍，有没有关于往生术的记载。

    他先去询问了下徐三亮，后者立刻告知给任青，类似的典籍其实都在族老那里。

    任青心急火燎的来到城镇角落的院落，里面住着位七八十岁的老人。

    老人见来者是任青，便未阻拦，将典籍一股脑全给了后者。

    他在经历过仙人覆灭未安镇的事端，早已没有半点心气，一只脚都已经迈进了棺材。

    任青也不客气，拿起典籍便告辞离开。

    他花费一整晚将典籍从头到尾翻看了一遍，结果内容都是未安镇供奉选人的历史。

    比如说某年某月，献祭多少民众求得仙缘。

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