第168章(第 1/3 页)

    张子健跟着贾六来到一个民居，打开门走进去，倒吸了一口冷气，真的愣住了。

    因为在屋子的中央摆着一个绿黝黝，泛着金属光泽的东西。

    只见平沿外折，双立耳微向外撇，圆底，兽蹄足，耳内面饰窃曲纹，外饰两周空心连珠纹，腹部饰一周窃曲纹，通体蜡光。

    这他妈不是青铜鼎还是什么，而且从纹饰和式样来看，应该是西周晚期的东西。

    张子健脑袋嗡的一声，仔细瞅了瞅确实青铜鼎。这个青铜鼎，整体有一层绿锈，保存非常完好。

    张子健脑海中迅速闪出关于青铜鼎的一些列介绍。

    青铜鼎是由红铜和锡等金属铸造而成的，其硬度很高，鼎是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

    夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

    这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。而华夏最早一统天下的权力的观念就与鼎的诞生有直接关系。

    到了商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

    各级贵族在使用礼器种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。所谓钟鸣鼎食，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为贵族显示自己身份之高贵的标志。

    正如著名学者张光直先生所言：青铜便是政治和权力。

    因此，“鼎”很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。

    据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。

    当然也有史学家认为，九鼎并非是九个，而是只有一个，因为代表九州，也叫九州鼎，简称九鼎。

    不过《战国策》开篇东周策一《秦兴师临周求九鼎章》，就记载了秦要侵略周夺取九鼎的故事。

    周人颜率有谋略，先鼓动齐国帮助驱秦，答应把九鼎给齐国，齐国来要，颜率便问齐王走哪条路，结果都不合适，还说九鼎九个，一个要用九万人，九九八十一万人方全能拉走。

    -->>(第 1/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）