第七十一章圆融三谛(第 3/4 页)

    不过证得了“诸见境”之后，佛门高僧圆寂之时，就会前往彼岸净土，传闻有佛陀亲自传授往后的佛法。

    “师尊，何谓‘真谛，？”

    姬博弈虽然■“诸见境”的关键，但是毕竟自身不是专业修佛的，这世短短二十年之中，底蕴不如眼前的灵禅师深厚。

    “诸佛依二谛，为众生说法，若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”

    灵禅师说话之中禅理深刻，隐藏玄机，让姬博弈眉头皱紧，他最讨厌这样子了。有什么话明明白白说出来不就行了吗，非要显示自己的高深，半遮半掩。

    不过他也只有够陪着老和尚玩下去，开动自己的智慧，回想自己看过的各种佛经，希望能够从中找出“真谛”的痕迹······

    “因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。”

    脑海之中灵光一闪，不知道从何处看过的一句偈言被姬博弈顺口念了出来。

    说来也奇怪，此言一出，脑中原本混沌不明的疑惑瞬间为之一清，似乎有佛陀亲自给他灌顶，让他明悟“真俗二谛”！

    “不错，不错，老衲门下，唯有徒儿你可以超越为师。”

    听到姬博弈在自己的一句点拨之下就领悟出了“真俗二谛”佛理，灵禅师内心泛起一阵不知道是什么情绪的感觉，半是叹息半是开怀的展颜一笑。

    不知道什么时候，灵禅师已经转过身来，对着姬博弈轻轻的宣了一声佛号，一股无形的意念在这一声佛号之中与姬博弈的识海连接。

    “一切世间之法，不论有情非情，总为因缘生者，因缘生之法，自体不实，故曰空，此理为真，故曰谛！”

    《摩诃止观》之中，有一佛言名为“圆融三谛”，也是禅宗诸位高僧所能够在世间修行的最高境界。

    “佛教中无论是大乘还是小乘，都是以真俗二谛作为通说，阐述诸般佛理，无上正觉。法华宗智者大师从龙树《中论》‘众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义，一偈领悟出中谛，以此连系真俗二谛，强调三谛的圆融相即，由此建立起我中土禅宗的诸法实相论。”

    无形的佛音仿佛在心中升起，姬博弈渐渐的从中领悟出了“圆融三谛”。

    三谛即为空谛、假谛、中谛！

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