第167章 以蛮治蛮(第 3/4 页)

    “回禀大王，山越、荆蛮之村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞，森林丛竹之中。若欲一一征讨，唯恐耗时费力，且旷日持久的战事，对于我吴国终究不利。”

    孙凭缓声道：“是故，臣以为，对付山越、荆蛮，大王尚需剿抚并用，若能分化瓦解，再合适不过。”

    “如何分化瓦解？”

    孙凭回答道：“大王，据臣所知，西南诸夷并非是同气连枝。人人皆有并吞各部，以独尊立国之心！”

    “是以西南诸夷，相互攻伐，战事不断。大王不妨以此为突破口，以蛮治蛮也。”

    以蛮治蛮？

    孙凭的这一想法，跟庆忌是不谋而合的。

    显然，此时的孙凭还不知道，原本逃亡在外的夫差，已经摇身一变，成了西南诸夷当中最大一支部族的首领。

    这对于庆忌而言是不能容忍的。

    毕竟吴国西南之地，固然地广人稀，但是西南诸夷的人口加起来，也有数万之巨，再扩大一些，可能超过十万人！

    这是一股十分强大的力量，再凭借山川险阻，借助地形的优势，一旦夫差当真成了气候，统一西南诸夷各部，建立国家，庆忌一时间还真的奈何不了他！

    随后，庆忌又在这片领地上巡视起来。

    穿过茫茫无际的田野后，庆忌一行人便进入士卒们所居住的地方。

    他们的房屋颇为另类，基本上都效仿百越人，是那种干栏式房屋。

    而这种干栏式房屋可追溯至远古时代。

    如塞北游牧min族多住便于迁徙的帐篷，中原诸夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房，而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子。

    这与当地的自然环境条件都有着密不可分的关系！

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）