第167章 以蛮治蛮(第 2/4 页)

    “山越、荆蛮同宗同源，尽皆断发文身，不服王化，时常下山掳掠财货、妇孺，以此据为己有。”

    “早在先王之时，我吴国就试图迁移部分黎庶入西南屯垦，以囚徒发配西南开荒，终究难以适应此地恶劣的自然环境。”

    “以至于，迁移之黎庶尚且为蛮族同化。”

    “臣听闻，自刑徒军（楚军战俘）至西南之地屯田垦荒以来，有不少士卒纷纷逃亡，或为蛮族捕捉，沦为其奴隶或爪牙。”

    闻言，庆忌只是眯着眼睛, 示意孙凭说下去。

    荆蛮，实际上指代的就是南方人。

    荆蛮，是周人对荆楚土著的称呼（含贬义, 蛮即粗野、凶恶、不开化的意思），实则不然。

    周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。

    荆蛮指的是楚国，吴国、越国亦然有不少被称之为荆蛮的异族。

    早在商末周初，吴泰伯、仲雍二人奔赴的便是荆蛮，建立勾吴，其主体部族正是荆蛮。

    而山越，是属于百越的一众，按理说也在荆蛮的广义范围之内。

    因为古时候中原（河南一带）人泛称中原四方的南方部落为“蛮”、东方部落为“夷”、西方部落为“戎”、北方部落为“狄”。

    “蛮夷戎狄”是夏、商、周三代对东南西北各方部落的称谓！

    至后来的秦汉史籍泛称南方的部落为“越”，而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”（匈奴），故而北胡与南越并称。

    吴国的前身与越国一般，实际上算是百越的一支，只是勾吴已经建国，且生活习俗渐渐向中原看齐，故而显得有些另类。

    “寡人欲并山越、荆蛮，大司马何以教寡人？”

    庆忌询问道。

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