第一百九十一章：耕战建国（下）(第 4/4 页)

    “国野制虽然看似简单，可实施起来，却有一定的难度，因此最好把国野之别套入户籍制，以户籍区分国人、野人，划定两者的地位。而在吸纳与转化野人为国人方面，则施行礼考之制。”

    众人听到“礼考”二字之后，纷纷议论起来。

    朱孟烷举手问道：“敢问太子哥哥所说的‘礼考’是怎样的？”

    “‘礼考制’其实就是汉家礼仪考核之制，目的是为了‘化夷为夏’。”

    朱高煦做出了一番解答，道：“礼考的主要内容，以说汉话、写汉字、用汉礼为主，加以对考试者祖先的考证，给其找一个华夏祖先之后，此人才有资格成为藩国的国人。”

    “通过礼考的野人，将成为藩国国人，拥有国人的一切权力，并获得大明平民户籍，若被选从军，择授予军籍。”

    “太子哥哥，野人成为国人之后，是不是享有与大明子民一样的权力？”

    朱孟烷问道。

    朱高煦答道：“没错，野人成为国人之后，可以参加科考，入仕做官，再进一步申请改为官户，成为人上人。”

    “学会说汉话是野人成为藩国国人的前提，只要学会说简单的汉话，行简单的几种华夏礼仪，便有资格被国人雇佣为家仆，或者受到亲王都督府的招募成为辅兵。”

    “野人出身的辅兵在服役期满后，可直接申请参加礼考，合格者将自动获得由藩国国王赐予的本藩国民籍，他们的子女也将自动成为藩国国人，获得大明户籍。”

    朱孟烷寻思道：“依太子哥哥的意思，应该禁止普通的野人进入藩国境内，不准野人享有在藩国境内进学、看病、经商、做工等国人才有的权力。”

    “说的不错。”

    朱高煦补充道：“除此之外，野人想要成为藩国国人，还有几种途径。比如，你们要准许会说汉话的野人用钱粮购买或换取国人身份。此外，生父为藩国国人，其生来就是国人。”

    众王子闻言，脑海中浮现了一个场景，即许多野人女子倒贴也要嫁给大明藩国的国人。

    朱高煦接着道：“为大明藩国立下大功的野人，或者野人部落的酋长或野人村落的村长，一旦臣服大明，接受藩国的统治，便可免去礼考，得到藩国国王恩赐，成为大明藩国国人。”

    “太子哥哥高明！”

    朱孟烷眼前一亮，喜道：“如此一来，野人之中的英杰，皆成了大明藩国的子民。”

    讲堂内的众王子无不瞪大双眼，震惊无比！

    他们发现这种修改后的国野体制，简直就是为开拓海外，耕战一体而量身打造的最佳制度！

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