第二百六十四章 改信大势，南狩(第 1/4 页)

    由于佛道规则和神道规则的冲突碰撞，越国之地的天象一日三变，惹得越人刚从天变安定的心神又提了起来，好在这些异象都没有什么危害。

    或是青莲般的浮云覆盖半城十里，伴随佛音鸟鸟引人皈依，又或是神人白日现世，这里洒下一片甘霖，那里驱散一阵恶风，显得十分忙碌。

    到了最后，佛道规则产生的异象越来越少，神庭诸神显圣的场景越来越多，六司神官神吏开始搭建越国的神道体系。

    越国佛土，本就是和佛修、佛徒相互依存，佛修依靠佛土的佛道规则精益修行，在元衍界得以栖身，反过来同样要以修行反哺佛土的存在。

    陈尧在佛土的规则壁垒上打出一个大洞，随后镇压覆灭三大佛寺，没有主力佛修去填补这个洞，那光靠佛土自身的佛道规则已然无法修复。

    纵使佛教徒在越国还是主流，大量的越国百姓以及达官贵人仍是信佛，可神庭入主，改信的大势正悄然掀起。

    很多经常去寺庙礼佛的香客们发现，似乎最近上香有些不管用了，许的愿基本没有回应。

    多捐点香油钱，住持也不会再大发善心，赐下什么护身符、平安福之类的，就连想请“真修”开个光，下山做个法事也寻不到人。

    寺庙中的氛围不再是以前的安静祥和，纵使香火旺盛，往来庙中的僧侣也没有多少喜悦，彷佛有什么大事压在他们心头，眉宇不展。

    杭州府，自古以来就是繁华之地，是最典型的江南大城，也是越国直辖两府之一。

    烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

    遍数江南诸地，兴许也只有金陵能与苏杭两府媲美，要不吴王怎么就死盯着越国不放，实在是邻居太富饶，惹人垂涎。

    杭州城中有一佛庙，名昭觉，属三大佛寺留在凡俗的沟通桥梁。

    这么硬的背景，昭觉寺当然阔气，在寸土寸金的杭州城内，修出了堪比王宫的大庙。

    殿宇宏伟，梁柱涂金，正殿之中的佛陀金像由江南数十名匠联合打造，威严不凡。

    无论是从何而来的香客，只要进了这凋梁画栋的昭觉寺，都会被其气派镇住，天然就会多了几分信服之意。

    听说这昭觉寺还有上香门槛，要想入庙拜佛，需捐香油钱一两以上。

    饶是如此，从越国各地而来的香客仍是络绎不绝，只为亲近一下佛祖。

    香烟缭绕，杭州城处处可闻佛香，可以说整个越国的财富，有一半集中在佛寺。

    这天，昭觉寺正殿迎来了几位“豪客”，精壮凶恶的奴仆守在殿外，不许外人入内。

    如此霸道的场面，倒也没惹得哪个香客愤满，像是见多了，甚至有些普通香客脸上还有喜色。

    因为昭觉寺太过有名，导致越国的很多贵人也会来此拜佛，经常“包场”，其它香客不敢，也根本无力阻拦。

    一般遇上这种情况，放在其它寺庙，也只能扫兴而归，最多在殿外隔空而拜，以示心诚。

    不过昭觉寺，或者说贵人们讲究脸面，不想恶了佛祖，往往会在包场结束后，赐下佛礼。

    佛礼不是什么特殊的东西，就是寻常的玉佩、佛珠、佛符等等，去街面上要多少有多少。

    但哪个香客不知道，昭觉寺出品，必是珍品，一定是经由高僧大德开过光，才会赐下。

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