189 重建道庭(第 2/4 页)

    李长青是致力于征服全球的，不然怎么刷系统敌军？

    自然不能任凭这种现象出现。

    想要打造一个信仰壁垒，最好的方式就是让自己依托的国族有足够坚定的信仰。

    这个时代不可能去宣传人人平等的信仰，那么做是李长青在自掘根基，只能依靠宗教信仰来巩固。

    凭空创立一个宗教更是不靠谱，宗教能让多数人信奉，不是说你创造出来一个神灵图腾就可以的，那不过是原始的部落信仰罢了，蒙古人曾经信奉的长生天就属于这一类。

    真正成熟的宗教，都有一套可以自我理解的神明逻辑，这需要长时间的完善才能做到。

    天方教的信仰为什么传播力度那么强？

    不仅仅是因为天方教教徒战斗力强，而是天方教的信仰已经达到指引普通信徒日常生活的程度。

    吃饭睡觉洗澡等等，都能从天方教的教义中找到对应的‘规矩’。

    同样的道理，能跟天方教对抗的基督教也具备这一特性，佛教同样如此。

    只不过，佛教劝人向善，信佛的人战斗力往往不会太强，除非是修炼者。

    末法时代修炼终归是太难了，因为没有灵气可以吞吐吸纳修炼，只能依靠开发自身，增强自身，对天赋根骨还有各种苛刻的要求，导致修炼者的数量一直都属于少数。

    在李长青看来，宗教信仰的目地不是为了创造强者，而是增加凝聚力。

    李长青不可能在短时间内改变一个族群的血统，但却可以在短时间内改变一个族群的信仰。

    思想统一了，国家的统一才会有实现的基础。

    为此，李长青在建立大唐帝国的时候，就思考过东方大陆适合什么样的信仰？

    通过各方面收集到的渠道，李长青得知东方大陆中，排除那些地域特性太过浓厚的，类似部落图腾式的信仰外，主流信仰只有三个。

    第一个是佛教信仰，这属于外域信仰，信仰的最终解释权归西域佛门和雪域佛门所有，甚至印度次大陆的佛教起源地正统地位都不可动摇。

    自然而然的，被李长青首先排除。

    他要创立自己的国族信仰，甚至要神化自身，自然不可能使用外域信仰。

    更何况，信佛的军队战斗力属实差强人意。

    即便是西域佛门，也是靠着圣山撑起来的威望。

    剩下两个分别是儒家和道家。

    李长青发现，儒家顶多算是一个学派，并不是一个信仰，更是跟宗教扯不上什么关系。

    首先，儒家没有一个成熟的神灵体系！

    孔圣人是神么？

    再就是，连汉人自己都觉得儒家只是读书人会去学习的一个学派，汉人百姓需要个心灵寄托祈祷的时候，很少会去拜孔圣人，更多的汉人百姓会选择拜佛烧香和去道观。

    或者找一个游方道人算一算。

    用排除法不难发现，李长青只剩下道家一个选择，更不用说他还有一个世人固有的印象——妖道李长青。

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