414、演说神道，革本清源(第 2/4 页)

    他将自己变成了文明觉悟的契机。

    是文明需要杀死的……心魔。

    “我确实是小看你了。”

    “无妨，夷州那一场赌局，我输了，这一场，还赌么？”

    “跟你赌，很畅快。”

    “哈哈哈……”

    许海仰天大笑，他伸出手了，发出了时代的邀约，张执象握住了那只手，接下了这场赌局。

    ……

    ……

    “要走了么？”

    见张执象跟自己请辞，三丰祖师并不意外，或者说，张执象结丹后还能在武当山待十多天陪父母亲友，已经很难得了。

    “嗯，虽然现在还不到直接与那两条龙交手的时候，但这场长生革命，弟子需要负责，也不光是武力上的保证。”

    “许许多多的方面，总要亲自去看过做过，才能够更好的调整方针。”

    三丰祖师能够理解张执象的迫切，实际上，他会如此关照张执象，也是因为张执象所走的这条路，是他提倡的。

    三丰祖师中年与邱祖论道，从而萌生出家之意，后来得火龙真人点拨，从而得道。

    但其思想法脉，是全真三教融合的路子。

    而且对于一般道士而言，三丰祖师十分强调道德修养，他在《大道论》中宣称，“忠孝两全，仁义博施”是行人道的核心。

    基于此，他在《答永乐皇帝》诗中说：“长生之诀诀如何？道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙哪有异功夫。”

    他不光提倡道德，更是认为修道之人应当立言立业，用自身去实践清静无为之道，再将自身实践修道之经验指点他人，这是天道使然。

    千言万语汇聚成一句话“炼己于尘俗，积铅于市廛”。

    张执象将他的理念发展，并创立“回光”一境，可以说深得他心，故而三丰祖师会在夷州出手，并对张执象倾囊相授，教授大道。

    而且。

    张执象与一般的弟子不同，有些弟子有济世之心，却无济世之才，或者说绝大多数道人都是如此，毕竟修行首先要一个静字，大多数人只觉得尘世喧嚣。

    便有意入世，却是嘴笨口拙，纵是能说会算的，也没有那份理政的才能，更何况是济世之才。

    张执象不同。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）