379、逢七必变，中元时节(第 1/4 页)

    “陶渊明的《桃花源记》也好，晋人王质的烂柯故事也罢。”

    “当知时空并非是唯一的。”

    “《桃花源记》当中的‘渔人’并未有姓名，而文章末尾却忽然出现了刘子骥这么一个人，他一生都在寻找桃花源，却未能找到，落了个病终的结局。”

    “刘子骥何许人也？”

    “《世说新语??栖逸十八》里，桓冲想要用重金聘请刘子骥,  帮助自己抵御苻坚。刘子骥断然拒绝桓冲之邀，将其赠送的所有财物，全部分送给了沿路的穷苦之人，飘然而去。”

    “刘子骥擅长老庄之学，是求道之人。”

    “外界多认为陶渊明是高士，而陶渊明却认为只有刘子骥才配的上高士,  而高士这一称呼，其实多指修行有成之人。”

    “陶渊明与刘子骥有血缘关系,  且两人又是好友。”

    “陶渊明为何独独写一個‘寻病终’呢？”

    “这桃花源记的故事,  到底是陶渊明听普通渔夫讲的，亦或者说是渔夫告诉太守之后，事情传扬了开来被陶渊明所知？”

    “还是说，是陶渊明的这篇文章写出来后，才广为人知，太守派人寻找？”

    钜子很喜欢这种推理的过程，他轻松含笑的与姚广孝说着，姚广孝也逐渐了然，答道：“渔人就是刘子骥？”

    “桃花源记的故事，是刘子骥跟陶渊明说的。”

    “关于刘子骥还有一个故事。”

    “《世说新语》记载，张玄担任侍中的时候，使至江陵，路经阳歧村，船只停靠之时,  有一人手持一笼生鱼来拜访，那人说船上有厨具可以做鱼脍,  张玄接待了此人,  才知晓此人是刘子骥。”

    “那鱼是钓的也好,  渔网打捞的也罢。”

    “确是刘子骥亲手得来的，以垂钓为闲趣，自称渔夫，倒也是这些高士古来皆有的兴致。”

    “邵雍不也写了《渔樵问对》？”

    “故而，刘子骥便是渔夫，他曾经进入过桃花源，但却没有上心，以为真的只是躲避战乱的一群人，可等到出来之后，刘子骥才恍然惊醒，那不是什么躲避战乱之地，那是……仙境。”

    “因而桃花源里的人见到渔夫才会大惊。”

    “至于为何款待……”

    “自《桃花源记》之后，此类故事还有许多，其中最贴近刘子骥的，是唐朝贞观年间华阴云台观的刘法师。”

    “此人辟谷二十年，仅在每年正月、七月、十一月的十五都设素斋进食，也招待宾客。”

    “却不想每每素斋进食的时候,  都有一个人坐在末席,  吃完便走，二十年来，此人相貌衣着都没有变过，所以引起了刘法师的注意。”

    “两人谈过之后，知道那人叫张公弼，张公弼表示，他吃了二十年的素斋，所以邀请刘法师去他家作客一翻。”

    “刘法师答应了，两人便同去了莲花峰。”

    “到洞府敲门，里面的朋友首先不肯开门，说不见外人，报了身份才肯开门，开门便问刘法师要来这里住吗？”

    “刘法师想着云台观，便说以后再来住，那人便不多说。”

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