第49章 何为胡？(第 4/4 页)

    当然，收税的根本目的，是大夏可以用这笔钱，做一些统筹规划、基础建设，以应对各个地方的不时之需。

    比如天灾人祸等，完全是取之于民，用之于民。

    二、游牧民族一般是以一小股一小股的部落，放牧为生的，大夏可以在每一个部落中，按照人数比例，安插一到几个教书匠，跟随他们一边放牧，一边教书。

    效果多半是比不过中原地区的，可至少也能增加他们对大夏的认同感。

    三、王耀推广过的新型农作物——土豆、红薯，在这草原之上，多半也是可以种植的，需要普及开来。

    如此，这里的人们，就变成了以放牧耕种，两种混合方式为生。

    长此以往，可降低人口的流动，增加其稳定性。

    四、北方的游牧民族，绝大多数有图腾崇拜，比如说，狼族的狼神，包括过去一系列覆灭了的，或者只剩极少数人生存的边缘族群，他们十有八九都有。

    基于此，可以宣传，大夏的每一任皇帝，都是他们图腾神灵，在人间的转世身。

    乍一听，貌似特别鬼扯。

    可三人成虎，久而久之，这也会成为大夏，统治北方草原地区的一个重要基础。

    上述四条，王耀都很满意，自然选择了全部应允。

    然后，王耀委派崔旺，亲自去北方草原监督、推广、实施五年时间，等取得一定成效，再将其调回洛阳，并授予他礼部侍郎一职。

    既能升官，又能为大夏建设出一份力，将来，说不定还能在史书上，留下属于自己的篇章，崔旺是欣然接受了。

    就这样。

    同化北方草原的进程，正式开始了。

    正当这一切，都在潜移默化的进行着。

    没过太久，又出事了。

    这一次，并不是大夏，而是……新罗！

    (本章完)