上篇 梦境中的信息密码1(第 3/4 页)
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙须，美须髯”。
自这个梦后，龙和梦就更紧密地联系在一起。
汉高祖以后的帝王都会被称作真龙天子，龙的地位也从此日益尊贵。
在汉唐时期，龙一方面代表帝王，另一方面又被大量地用到墓室的壁画和石刻中。
几千年来，龙就是国家和帝王的代表。
同时，龙也逐渐和我们整个民族结合起来，成为中华民族精神的象征。
不管是在皇宫，还是在民间，龙都有了无穷的力量。
龙这一形象对中华民族的影响以及完美的形象，是任何其他图腾形象都无法企及的。
龙无处不在，梦见龙是吉祥之兆。
唐宋以后，梦蛇并不具有梦龙的价值。
美国人爱伯哈德在《中国文化象征词典》中记载：“梦见蛇有不同的解释方法：梦中遭到蛇的追赶表示有好运气；梦见灰白色的蛇则生儿子。
在中国台湾，梦见蛇意味着财产将受损失；如果蛇是盘成一圈，围绕着做梦者，那么就表示做梦者的生活将要发生很大变化。
如果一个男人梦见一条蛇，那么就表示他又要新交一位女友。”
由此可以看出，在梦龙走向神化的同时，梦蛇的象征进一步世俗化。
从古代各种解梦书来看，龙梦最尊贵，而鱼梦、龟梦、鳖梦等便处于相对卑下的地位，这主要也是为了突出龙梦的价值、地位。
总之，龙的形象寄予了我国先民对幸福生活的向往，对人格完善的追求，对中华民族的文化产生了深远的影响。
它是我国民众精神生活中不可或缺的一部分，也表现了中华民族强大的艺术创造力。
梦与自然崇拜
在中国传统文化中，梦除了与天、地、龙等紧密结合，还在自然崇拜中频频出现。
这其中又以山、水、火的崇拜为主。
第一，山神崇拜。
我国是一个山国，山地覆盖面积很大，驰名天下的名山胜景数不胜数。
我们把山看做是祖国的原始象征，山河、江山都是指祖国。
除了象征祖国之外，山还是政权的象征，“打江山”和“坐江山”就是分别指夺取国家政权和统治国家。
在我国古代，山也受到人们的崇拜。
直至今日，我们还在崇拜“五岳”。
从远古时代起，人们就向这五座山奉献着自己虔诚。
在我国很多民间传说中，几乎大多数山上都有凶神。
在有些地方，还认为去世的人的魂魄会在山上，所以他们会将贡品也拿到山上。
先民还把山崩看做是皇帝将死的征兆。
就像《抱朴子·登涉》中所做：“山无大小，皆有神灵。”
《敦煌解梦书·山林草木篇》中也有很多神化山川，崇拜山川的内容，如：“梦见头戴山，有财运。
梦见在山林中行，吉利。”
在《敦煌遗书·伯3105》的《解梦书》中，也有这样的记载，如：“梦见上山，所求皆得。
梦见坐高楼山岩石，所求皆得。”
《尚书·舜典》里说，“望于山川，编于群神”的祭祀始于夏，舜“岁二月，东巡守，至于岱宗”，“五月南巡守，至于南岳”，“八月西巡守，至于西岳”，“十有一月朔巡守，至于北岳”。
几千年来，每个朝代的皇帝都会在封禅祭天地的时候对山神膜拜。
在这种人人都崇拜山神的氛围中，梦山又成为吉祥的了。
第二，水火崇拜。
水火对人们来说极其重要。
如果没有水火，人就不能生产劳动，更不能生存，也就不会有灿烂的人类文明。
所以，水是文明古国的生命之源，如我国古代的悠久文明，就是由黄河流域和长江流域孕育的。
古代的先民只崇拜本地区的河神，他们认为本地区的河流才与他们息息相关系。
人们认为河流的动静都是由河神操纵的，因此不得不祭祀河神。
周朝以后，祭河神的情况有了变化。
只有民间还在祭拜自己本区域的河神，但是官方却祭拜天下的名川大河。
有时生活用水对我们的先民来说也是个大问题。
在这种情况下，他们摸索出了凿井的方法。
《逸周书》说：“黄帝穿井。”
《史记·五帝本纪》说：“舜穿井。”
《史记·河渠书》记载武帝初年：“发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜下。
岸善崩，乃凿井深者四十余丈，往往为井，井下相通行水。
水颓以绝商颜，东至山岭，十余里间，井渠之生自此始。”
我国先民在两千多年前，就已经发明了凿井法。
所以，《敦煌解梦书·水火盗贼章第四》说：
梦见穿井者，得远信。
梦见井佛（沸）者，合大富。
我国先民认为井水可以通向远方，看井、穿井就可以得到远方的信息。
这是因为，在他们看来，敦煌的井就像同坎儿井一样，是由许多的直井和贯穿井间的隧洞所构成，所以才会有以上的想法，远古人类最崇拜的火神是祝融，对她的崇拜最开始是从楚人开始的，后来楚人就一直把她尊为祖先。
因为在母系社会里，祝融代表着妇女，所以后世祭灶经常以老妇主祭，《孔子家语》说：“夫灶者，老妇之所祭。”
正因为灶神在民众间有较大的影响，所以《敦煌解梦书》里说：“梦见燃火者，主大吉。”
而且，由于“火”和“活”的发音相类似，所以人们总会在春节的时候，生起很大的火来赞颂财神，以让财神赐给自己富贵与健康。
《居家必用事类》中的《解梦书·梦水火盗贼等事》有如下记载：
梦见火焰炎炎，发大财。
梦见火烧山野，身份地位显赫。
梦见众人围炉，和睦吉祥。
梦见燃火，大吉大利。
梦见执火乘船，地位显贵。
在远古时期，先民很是崇拜水神火神，我国各种解梦书中均有与水火有关的占辞，在《敦煌解梦书·水火盗贼章第四》中就有如下记载：
梦见在水中，大吉。
梦见落水，大凶。
梦见拦住水，大祸凶。
梦见饮水，会有诉讼。
梦见水，大吉利。
梦见大水，会有婚姻。
梦见执火走路，事情通顺。
梦见江湖海水，大昌。
梦见看井，得到远方的信息。
梦见在井中卧躺，大凶。
《解梦书·梦水火盗贼等事》也有记载：
梦见在水上行，大吉大利。
梦见在水上立，有凶事。
梦见水流不休，发大财。
梦见流水浇身，有诉讼牢狱之灾。
梦见水流大，将会新婚。
梦见大水清澄，大吉大利。
梦见跌落水中，大凶。
梦见江湖海水，大吉。
梦见身在水中，有贵人帮助。
吉梦与凶梦
占梦的吉凶又是怎样划分的呢？
“占六梦之吉凶”这句话出自《周礼·春官》，它说的是占梦官的职责。
每年冬季他们都要为周朝王室进行“献吉梦”和“赠噩梦”的仪式。
在《潜夫论·梦列篇》中，举出了几种划分吉梦和凶梦的方法：如书中说的“清洁鲜好”、“竹林茂美”、“宫室器械新成”、“光明温和”、“升上向兴之象”皆为吉梦；反之，“闭塞幽昧”、“腐烂枯槁”、“倾倚征邪”，皆为凶梦。
这些原则，可以在《敦煌遗书》中的《解梦书》和《居家必用事类》中的《解梦书》中得到印证，如吉祥的梦：
梦见水清澄，大吉利。
梦见清水吉，浊（水）凶。
梦见洗发，大吉，得财。
梦见身上光滑，大吉。
梦见沐浴洗发，迁官病除。
梦见洗衣服，会有酒食。
梦见沐浴病除，百事顺利。
梦见草木茂盛，屋宅兴旺。
梦见种树木，大吉大利。
梦见头发花白，大富大贵。
梦见屋宅更新，大吉大利。
梦见起新舍，大吉，得财。
梦见天光照身，病除。
梦见天红吉，天黑凶。
梦见镜明吉，镜暗凶。
梦见冢墓明吉，暗凶。
梦见光明入宅，大贵。
梦见登天入月，大贵。
梦见上天，生贵子。
与此相反的梦兆，则为凶梦，如：
梦见泥涂衣衫，会受屈辱。
梦见身上汗出，大凶。
梦见粪在灶下，有口舌。
梦见树木死去，会有大丧。
梦见风吹屋动，会患病。
梦见屋栋拆除，会家破。
梦见大地塌陷，房屋不安宁。
梦见黑云覆盖地面，会有瘟疫。
梦见坠井、坐井，大凶。
梦见日月落，父母亡。
梦见身落地，失官位，忧、凶。
后来随着梦兆的迷信色彩越来越浓，占梦的方法也越来越多，只要解释合理，凶梦可以解释成吉梦，吉梦也可以解释成凶梦。
就像《左传·僖公二十八年》的记载：“晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而其脑，是以惧。
子犯曰：‘吉，我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”
这就是把凶梦解释成吉梦的例子。
可以说梦的吉凶不是唯一的，是确定的又是不确定的，占梦家也会灵活的判断梦的凶吉。
占梦与神话
我国传统文化中，有不少有关占梦的神话故事，流传深广的就是殷高梦遇神明，赐给他贤臣傅说和周文王梦得姜太公。
这两则神话故事对后世影响深远，诸多典籍中都有记载。
1.神以傅说赐武丁
据《国语》和《史记》记载，殷高宗武丁拥有高尚的品德，当皇帝后就立志要复兴殷商，可苦于身边没有一个贤臣。
他十分苦闷，在给父亲守孝的三年里，一句话都没有说。
武丁的孝义感化了神灵。
一天晚上，武丁梦见一位囚犯在跟他谈话，说了许多关于治理天下的大事。
他来不及问囚犯的名字，就被上早朝的钟声惊醒了。
一上朝，武丁就把梦中所见的那个罪人的形象刻画在一块木板上，要大臣们遍访这个人。
后来，大臣们在北海找到了这个囚徒，他就是傅说。
武丁立刻任命傅说为殷商的宰相。
傅说做了殷商的宰相以后，果然把国家治理得井井有条，使武丁实现了复兴殷商的梦想。
2.文王梦神赐太公
周文王为了要推翻商朝，为亡之复仇，他非常想找一位贤臣辅助自己。
《周礼》记载，从文王起，占梦就在周代开始盛行。
那时候“占梦”已是周朝里一个重要的部门，编制有“中士二人，史二人，徒四人”，属“春官”系统，归“太卜”领导，掌“占六梦之吉凶”，“以昭救政”。
一次，文王让史给他占了一课，史就唱道：
到渭水边上去打猎，将会有很大的收获。
不是螭也不是龙，不是老虎不是熊。
得到个贤人是公侯，上天赐你的好帮手。
周文王遵照这一占辞，带领着大队人马，到渭水边上打猎，遇一垂钓老者。
周文王觉得就是梦中见过的那个老人。
经过一番谈话后，文王拜他为国师，这就是后来辅佐文王成就大业的姜子牙。
绚烂的梦幻文学
在中国文学史上，产生过大量以梦为题材的文学作品。
最早的如《诗经》、《左传》到后来有唐宋的李白《梦游天姥吟留别》和苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。
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