上篇 梦境中的信息密码1(第 2/4 页)
梦见看天空，将会长命。
梦见玉皇大帝，大吉大利。
梦见天空，将会收获钱财。
梦见天空垮塌，今年有大荒。
梦见太阳月亮，将会被赦免或原谅。
梦见太阳或月亮照射身上，将会大富大贵。
梦见祭拜太阳或月亮，大吉大利。
梦见星星，会有口舌之争、打架纠纷。
梦见流星，住宅不安宁。
梦见下雪，会得到官位。
梦见霜露，为死丧忧愁。
梦见雷雨，会吃到酒肉。
梦见日月隐藏，会有灾祸。
在《敦煌遗书·伯3105》中，还记载了其他一些关于梦天的征兆：
梦见日月和北斗，事情会失利。
梦见日月运行，将会获得别人的原谅。
梦见穿着日月，大富大贵，或生贵子。
梦见太阳初出，名位提升。
梦见太阳发光照身，大吉大利。
梦见背着日月，地位﹑权势会极其显贵。
梦见太阳，愿望会顺利实现。
在上古时期，人们的认知水平还未达到足够高的程度，无法理解天象变化的真正原因，所以就会把自然界中各种神奇的现象理解为上天的力量。
他们会把彗星、流星、日食、月食等奇异天象看做是要发生某种灾祸或者喜事的预兆。
这是一种迷信，在《殷墟卜辞》中有这样的记载，“癸酉贞日夕又食，佳若。
癸酉贞日夕又食，匪若。”
意思是说这天发生日食是好事还是坏事·这就是把日食看成是预示某种吉凶的征兆。
后来出现的占星术，即人们利用日月星辰来进行占卜，也成为人们判断吉凶的标准之一。
此外，人们也通过天的阴晴圆缺来判断吉凶。
在《敦煌遗书·伯3105》中《又别解梦书一卷》“天部第一”一文中就有如下记载：
梦见天门，会显贵且长命。
梦见天上有人下来，大吉大利。
梦见天空，患祸会消除。
梦见天空破裂，必有战争。
梦见飞上天，大吉大利，生贵子。
梦见天空炎热，必有战事。
梦见天阴下雨，身体患病。
梦见天空变成白色，祸患除去。
梦见雨淋佛和塔，所求的事不顺。
梦见云彩青色，会富贵；云彩红白色，有灾祸。
梦见春夏下雨，吉利，秋冬下雨，不顺利。
梦见北斗星，会有忧患。
上述语句主要是讲梦见天上云气的吉凶征兆。
上古时期的人们是为了生产而观察天象的，就是简单的预知风雨雷雹。
而在战国秦汉时期，气象观察则被看成了神术，被纳入了占星术，原有的气象学的价值便荡然无存了。
气象占卜中最主要的是占云气，占云气就是根据云气的形态色相判断吉凶。
这种根据云气判断吉凶的做法，也肯定会在人们的头脑中积累下来，从而也会在梦中反映出来。
中国古代的占梦和占星有很大的联系，人们认为天地日月星辰都有神性，它们主宰着人类的活动，预示着人事的吉凶祸福。
为了预测人事，人们制定了许多天象，诸如日月食、流星、彗星等，称之为“天变”，一旦发现天变，甚至于梦见天变，人们便十分惊恐，惶惶不安，而求助于神灵保佑，以解除灾难。
梦地和相地、相地术
除了天，地在中国古人心中也具有很高贵、很神圣的地位。
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
这段话出自《周易·系辞下》，它反映了古代人民对观天相地的重视，而且指出了八卦也是从相地术中产生的。
正是由于地在中国古人心目中的特殊地位，所以，占梦和相地都对地十分重视，并且两者又有内在的联系。
1.中国古代相地术
八卦中的坤代表地，《周易·坤卦》和《说卦》中都有有关地的高度评价。
正是由于受到了《周易》的影响，凡是动土兴工，都要先看地形，风水合适，然后才进行下面的工程。
由于先民受到自身认知水平的约束，所以才会有“相地得宜，则宅邑平安，人丁兴旺，子孙多福；相地失宜，则宅邑闹鬼，衰败萧条，殃及子孙。”
的说法在先秦的古代文献中就有很多看地形而兴土木的记载，虽然其中也反映出人们对于天命鬼神的畏惧，但相地术却蕴涵了先民朴素的唯物观。
《尚书·盘庚》中有段记载商王盘庚迁都于殷的话，大意是说上天让我们在这里建造新的都城，我们的国家会在这里永远繁荣富强。
从表象上看，盘庚还是根据上天的意志来迁都，但深层原因其实是由于当时的部落战争和当地的气候等因素让盘庚决定迁都的。
周人也曾多次迁都，每次相地相宅，都是先选择合适的洗染环境，占卜吉兆后再建造房屋。
在《诗经·公刘》中提到了利用土圭和日影测定方位的方法来相地，从这一点上可以看出，周代的相地之术基本上是科学的，虽然在观念上还稍微有些迷信。
但是从秦汉开始，相地术却逐渐迷信了起来，它的根据有三：一是认为祖坟位置和方位关系到子孙后代的前途，二是与阴阳五行理论相结合，三是把建造宫室墓穴的规划和天体运行联系起来，产生了“黄道”、“太岁”、“月建”等忌讳。
汉朝王充在《论衡·四讳篇》记载了一条叫做“西益宅”的建房规则，他在书中说：“一日讳西益宅，西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。
相惧以此，故世莫敢西益宅。”
它的大意是说，向西边扩建房屋是有所忌讳的，但实际上，这根本就是子虚乌有的事情。
《论衡·谏时篇》还有有关“太岁头上动土”的忌讳。
书中说，假如动土兴工的年、月，正好是太岁在子之年，月建在寅之月，则在地上子位、寅位动土，就要殃及酉位、巳位的居民。
魏晋以后，相地术的特点是越来越重视墓地的选择，相地著作也多以“葬经”命名。
比较重要的有晋人郭璞的《葬经》、《青乌先生葬经》、《葬经翼》等。
相地术在中国源远流长，深入民间。
它滥觞于先秦，发展于秦汉以后，同时又增添了不少迷信色彩，这不仅为风水先生所利用，同时，不少占梦家也将相地的方法应用到占梦中。
2.梦地的吉凶取向
《敦煌解梦书》的《地理章第二》中有关于梦地的吉凶取向的记载：
梦见大地，运气好转。
梦见大地深陷，住宅不安宁。
梦见大地光芒闪耀，大富大贵。
梦见躺在大地上，财力更加强盛。
梦见有人扫地，有官事缠身。
梦见运土入屋，大吉大利。
梦见身上有土，大吉大利。
梦见挖土，将会得到官位。
梦见身体陷入泥土，大吉大利。
梦见衣服湿脏，有灾祸。
梦见壁墙，会惹上官事。
在《敦煌遗书·伯3105》的《解梦书》中，也有一些梦地的内容：
梦见厅堂有湿润的泥土，有丧事。
梦见身体落地，失去官位，有不好的事情发生。
梦见火从地下冒出，会患病。
梦见大石头，财富滚滚而来。
梦见大地被劈开，收成不好。
梦见土在心腹上，痛失子孙。
梦见买地，大吉富贵。
梦见居高临下，大富大贵。
上述语句，可以说是敦煌人对土地崇拜的集中表现。
土地是人们生存的基本条件，离开土地就无法生活。
传说，周人的始祖是大地之神姜螈。
众所周知，周人的农神为后稷，稷和其他谷类作物全部生长于大地，它们是以大地为根基的，在《诗经·大雅·公刘》中，“原”就是辽阔的土地的意思。
所以史书上说后稷是姜螈之子，而姜螈是农业之神后稷的母亲也是有一定道理的。
很早以前，我国就有祭地的做法。
《礼记·祭法》说：“瘗埋于泰折，祭地也。”
上古先民祭祀地神，一开始就把土地神化，直接向土地礼拜，后来把洒满牲血、酒、人血的土堆成堆来膜拜。
到了之后就又把土地称为“社神”、“后土”进行崇拜。
《敦煌遗书·伯2829》的《解梦书》中有“梦见种田大富”之说，意思是梦见种田就可以发家致富。
《白虎通义》也有“地载万物者，释地所以得神之由也。”
的记载。
但是大地可以孕育一切，也可以毁灭一切，这正如《敦煌解梦书》中说，“梦见买地，大吉富贵。”
“梦见地陷者，宅不安。”
所以相地术和土地崇拜反映的都是对地的重视。
而梦正是这种社会现状的反映。
梦龙的祥瑞
龙在中国是非常受欢迎的神物，甚至是整个民族的图腾。
在所有的动物崇拜中，龙是地位最高的。
几千年来，大旱之际，人们就向龙祈雨；为了房屋、桥梁能更坚固，免受水、火之灾，人们把龙装饰在房屋和桥梁上；遇有男女幸福结合的喜事，则称之为“龙凤呈祥”；期望子女有出息，称之为“望子成龙”；梦中见到龙，认为将来必为尊者和贵人；端午佳节，还要舞龙灯，赛龙舟。
在中国人的心中，龙是一个重要的精神象征。
我们都称自己是龙的传人。
几千年来，龙就和我国历史、思想、宗教、神话和民俗的发展融合到了一起，它的含义十分深广，形象十分壮美，在中国各种《解梦书》中，梦见龙均为大吉大利的贵梦。
《敦煌解梦书·龙蛇章第十》记载：
梦见龙相争斗，有口舌之争。
梦见龙飞，身份愈加显贵。
梦见黑龙，家庭会昌盛。
梦见蛇当道，大吉大利。
梦见蛇虎，富贵吉利。
梦见蛇爬入床下，会得重病。
梦见蛇上屋，有灾祸。
梦见蛇咬人，母亲会得病或死亡。
梦见蛇盘起，住宅不吉利。
梦见打杀蛇，大吉大利。
梦见砸死鸟，有远亲到来。
梦见飞鸟入屋，有人凶死。
梦见飞鸟自死，有人得病。
梦见白虫自灭，有倒霉的事情发生。
梦见蛇叫，大吉大利。
梦见蜘蛛搭虫子，有口舌。
梦见龟，有口舌。
梦见鳖，事情吉利。
梦见鱼者，有不祥。
《居家必用事类》中的《解梦书·梦龙蛇鱼鳖等物》一节中，也有有关龙的记载：
梦见龙入市，有贵位。
梦见鱼，天下旱。
梦见井中有大鱼，得财。
梦见蛇入怀中，生贵子。
梦见射龙，大吉大利。
梦见鱼飞，百事散解。
梦见鲤鱼，妻子有孕。
梦见驾龙，有禄位。
梦见燕子至，有远客来。
梦见龟蛇相向，财运到。
梦见蚯蚓，田宅吉利。
梦群鱼游水，有财运。
以上的记录很清楚地告诉我们，梦见龙和蛇，多数会是吉祥之梦。
在我国上古社会，虽然动物图腾种类繁多，但所崇拜的动物又大多是可以从现实中找到的，所以这也就告诉我们，龙图腾应该是从蛇发展而来的。
《山海经》中对诸神形象的描述说明，龙蛇在当时并无区别；这蛇身人面、龙身人面实质上是使用以蛇为图腾的不同部落的图腾像。
而由于部落的地位、强弱、辈分及表现方法的不同，所以虽然图腾像上主要的特征一致，但又是有所区别的。
商代时，龙被进一步神化。
龙的一些主要的象征性含义，也是自商周开始，影响了后世几千年。
此时，龙被奉为神物，可兆吉凶，因为龙是代表“天意”的灵物；把龙视作可兴风雨的神偶；用龙纹来表示贵贱；又有把龙比做圣人，蛇比做君子，即“圣人喻龙，君子喻蛇”，这亦是龙、蛇崇拜的遗绪。
秦汉以后，就产生了天子由龙生说。
《史记》中记载：汉高祖“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
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