第四卷 武王建周、犬戎破镐--一个真实的西周时代(第 3/4 页)

    “孝”与“德”并行，“孝”是传统宗族宗法观念的伦理化，“追孝”是周人用礼器追念、祭祀先人的活动的总称，以祖先为核心的宗族观念发展为“孝”的伦理范畴。

    俗语“天子无戏言”从何而来？

    周成王有个弟弟，名叫叔虞。

    他们兄弟俩非常要好，形影不离。

    有一天，周成王和叔虞在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，用剪子剪成了玉圭的样子，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”

    玉圭是古代帝王和大臣使用的一种高贵的礼器，是长方形的，上面有一个角。

    叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公。

    周公觉得这件事非同小可，就找到周成王，问他：“你赐给叔虞一块封地，这是真的吗？”

    周成王笑嘻嘻地说：“哪有啊，我只不过是跟弟弟开个玩笑罢了。”

    周公闻听此言，立刻板起脸来，严肃地说：“天子说出来的话不能当玩笑，只要出口，就成了最高的法律。

    你说的任何一句话，史书都会记载下来，然后按照礼仪去完成，还有乐师把它谱成歌曲四处传颂。

    哪能随便说说呢！”

    周成王听了周公的教训，低着头不敢说话了。

    后来就遵守诺言，把唐国（今山西一带）封给了叔虞。

    于是，“天子无戏言”就流行开来，成为历代皇帝不得不遵守的准则。

    你了解“成康之治”吗？

    周灭商后第二年（约前1045年），周武王病逝，其子姬诵即位，是为周成王。

    成王年幼，由周公旦摄政，代成王行事。

    管叔因企图继王位，对周公旦摄政极为不满，于是散布流言，并煽动蔡叔、霍叔，怂恿武庚及东方诸方国，以“周公将不利于孺子”为借口，公开叛乱，是为“天下闻武王崩而叛”。

    周公旦面对来自内外两方面的敌对势力，多方权衡，决定兴师东征。

    周公东征共历时3年之久，杀武庚和管叔，流放蔡叔，霍叔被废，彻底平定了三监及武庚之乱。

    同时消灭了包括殷、东、徐、熊、盈、攸、奄、九夷、丰、蒲姑、淮夷和东夷诸国等参加叛乱的五十多个小国。

    之后，周公还政于成王，周进入巩固时期。

    周成王亲政时，以殷王朝的覆灭为鉴，以兢兢业业著称。

    周康王继承成王治国，国家继续繁荣。

    成王、康王均致力于向东南方开拓疆土，以加强周王朝在东南方的影响。

    当时，周朝国力强盛，成王和康王曾多次会盟诸侯，国内各种矛盾缓和，社会安定，生产繁荣，出现了一片升平景象，史称“成康之治”。

    谁被誉为中西交流第一人？

    周成王的曾孙周穆王姓姬名满，他一生中多次同四方作战，每战必胜，武功卓著，堪称一代盛世帝王。

    周穆王不仅勤于政务，而且十分喜好出游。

    造父是周穆王主政时期最著名的养马、御马高手。

    造父一共驯养了4匹千里马，分别为乘匹、盗骊、骅骝、绿耳，加上其他4匹良驹，一并献给了周穆王。

    穆王见过之后大喜过望，于是封造父为御马官，专管天子的车马，并经常让造父驾着快马香车载着他四处兜风。

    这8匹骏马奔跑起来，有的足不践土，有的快比飞鸟，有的昼夜行千里，有的背上生翅……绝对是神奇非凡，令人艳羡不已。

    平日里，穆王把这些马放养在东海岛的龙川附近。

    据说那里有一种草，名叫“龙刍”，传说“一株龙刍，化为龙驹”。

    这样，那些骏马在吃过龙刍之后，更是如虎添翼，神奇无比。

    英俊的穆王想周游天下，就命造父驾着八匹骏马拉的车子，带着一队人马，从今西安的宗周（镐京）沿渭水向东进发；从黄河渡口盟津渡过黄河，沿太行山西麓向北挺进，直达阴山脚下；转而长途西行，绕河套，溯河源，登上了巍峨的昆仑山；再西行数千里，到达了西王母之邦。

    西王母在风景最美的瑶池设盛宴款待穆王一行，举觞奏乐，热情洋溢。

    穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母酬以当地名贵的瑰宝奇珍。

    西王母请穆王游历其国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并种植槐树留念。

    临别时，穆王流连忘返，西王母劝饮再三，并作歌曰：“祝君长寿，愿君再来！”

    穆王此行往返三万五千里，带回了中亚和西域广大地区人民的深情厚谊。

    有的学者甚至认为穆天子西行之旅可能已经在欧洲中部的华沙平原地区留下了足迹。

    “国人暴动”是怎么回事？

    公元前878年，周厉王（周朝第十个王）即位后，旱涝无常，农业生产遭受了很大的损失，饥民到处都有，但官府却无人出来赈济。

    周厉王为了聚敛财富，以备享用，命虢公长父和荣夷公遍告天下：将山林川泽统归王室所有，不准百姓樵采和渔猎。

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