第一百八十六章 走人户(第 2/4 页)

    嘉庆的资质为王、为臣尚可，为天下之主则才略不及，或许在和平时期他还能勉为其难，做一个不算优秀的守成之君。

    可是自乾隆晚期开始，到如今的满清已是江河日下，单是南方各省的白莲教起义已经让这个帝国焦头烂额，但最严重的问题还在内部，统治阶级过分聚敛财富而激化的社会矛盾已经十分突出。

    实际上，嘉庆的努力已经成为一种惯性，一种建立在“精神疲惫”上的勤奋，他不会不明白，为什么自己越努力，国家形势越糟糕，而形势越糟糕，他就必须更努力，由此陷入一种恶性循环。

    从乾隆晚期懒政，导致腐败的癌细胞侵入国家的机体，加上嘉庆在治国过程中病急乱投医，标本兼不治。

    从外人看来，嘉庆仍励精图治，每天早起晚睡，忙于政事，一刻不得闲。

    然而，起身嘉庆的思维已经僵化了，他再也不会动脑思考，照搬《实录》中的治国方针，“体皇考之心为心，本皇考之治为治。”只要老祖宗们提出的方案，嘉庆都原封不动如法炮制。

    努尔哈赤和多尔衮之所以能将满人从白山黑水带到中原腹地，完全是他们的思维不受传统的束缚，一切本着现实的角度出发，活学活用，这才奠定了满清数百年基业。

    从康熙到乾隆，也正是因为受到现实精神的指引，这才出现了持续上百年的盛世。

    在此期间，政策不拘于形势，时刻创新，使国家生机勃勃。这种充满先进意义的进取精神，不断成长、修正，最终趋于完善，使大清王朝繁盛百年。

    康熙与乾隆都曾高举“法祖”的大旗，可他们“法”的并不是一成不变的教条，而是祖先们的现实主义精神和敢于拼搏的勇气。

    嘉庆效仿先人，高呼“法祖”的口号，然而，他却并未领悟到“法祖”内核。嘉庆畏惧失败，首先便失去了祖先们敢于拼搏的精神。

    而且嘉庆过度依赖《实录》，同时失去了现实精神。一个不敢经历失败，不敢让国家的弊端体现出来的皇帝，注定是一个庸人，无法成就大业。

    所以嘉庆掌权，除了能查抄了和珅的财产给清军注加动力而稍微加大黎汉明结束国内战争的难度外，其他的对黎汉明来说几乎影响不大。

    满清王朝最大的悲哀，就是在国家最危机的时候，身居高位的不是果决的实干家，而是一个平庸的老好人。

    当然了，满清的悲哀对黎汉明来说是莫大的荣幸，他很庆幸遇到的对手是嘉庆，也不是他自卑什么的，要是换着康熙雍正乾隆中的任何一人，黎汉明如今的处境恐怕就没那么好看了。

    想到这儿，黎汉明便对刘阿蛮交待道：“随时关注清军的动向，另外，给南笼回信，二月初十，红枫湖上见。”

    如今已经是正月二十五了，等回到遵义于二月二开完工商大会，然后再赶去贵阳，时间刚刚好。

    而黎汉明之所以把会面的地点定在红枫湖，主要是因为红枫湖属于讨虏军的清镇和南笼义军的安平各管一半，对双方来说都比较公平。

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