第644章 合纵连横四(第 4/4 页)

    但是为了学派的生存发展，为了迎合统治者的口味，儒家最终摒弃了“法后王”思想，在接下来的两千多年时间里，一直将“先王之教”，“祖宗家法”挂在嘴边。

    这是李承乾无论如何也不能接受的。

    除此以外，另一个让李承乾不能接受的理论，便是儒生们整天挂在嘴边的所谓“礼”。

    对于现在的李承乾和大唐来说，“礼”固然重要。

    在这个律法还不完善的年代，“礼”是维持社会稳定的一个重要助力。

    但还远没有到比让老百姓丰衣足食，让炎黄子孙君临天下更重要的地步。

    对于李承乾和大唐朝廷来说，首先要考虑的问题是喂饱每一个国民，之后是让他们安居乐业，为国家纳税，再之后是用这些钱养军队，开启对外扩张，再再之后，才是该考虑“礼”的时候。

    而不是像儒家现在这样，明明都已经穷的卖P股了，还在高呼什么“礼不可废”，这哪里是“礼”，分明是蠢！是坏！

    如果可以的话，李承乾真想干脆直接下道圣旨，将儒家学说里自己不满意的地方全都删了，只留下那些对社会有好处的论点。

    千万别怀疑李承乾是在装13，以他现在的威望，完全能做到这一点。

    但是他明白，他不能他们做。

    皇帝亲自下场强掰思想和学术，不是没人做过，但搞出来的东西，肯定没法看。

    就好像汉宣帝掰了一次儒家，结果“法后王”这种先进的理念给掰没了，“亲亲相隐，家大于国”的论调却甚嚣尘上，直接导致世家势力崛起，祸乱天下数百年。

    有这个前车之鉴在，李承乾对待现如今大部分学派的态度都是一致的，既不捧，也不贬，任其自然发展。

    迄今为止，这个原则只在面对墨家的时候破例过一次。