第七百三十五章 网上的声音(第 4/4 页)

    在之后的数千年间，随着人类文明发展，西方医药体系逐渐成型，人类对于死亡疾病有了更为科学的认识。

    关于死者复生的言论，在文明社会逐渐息声，丧尸形象的演变也停滞不前。

    直到15世纪地理大发现时代，这一情况才有所转变。

    故事要从非洲西部讲起，西非有一个国家名为贝宁，是全世界最贫穷的国家之一。

    而这个国家诞生过一个非常知名的宗教流派，那就是‘伏都教’又名‘巫毒教’。

    该教一直盛行于西非地区，至今仍是贝宁的国教。

    知名的巫毒娃娃便是伏都教的特色之一，而该教最著名最恐怖的特色当属还魂尸。

    传闻伏都教的巫师能够窃取灵魂将死者复活。

    复活的人不具备常人意识，就像牵线木偶一般，只对巫师指定的主人言听计。

    在传闻中，这种存在被称为还魂尸，意思是没有灵魂却能行动的尸体。

    还魂尸并不具备超出常人的能力，大多都是扮演工具人的身份，绝对服从主人，不知疲倦地从事各种劳作。

    在那个时期，人类历史上最为可耻、卑劣的一页也在同步书写，那就是黑奴贸易。

    当时利欲熏心的西方殖民者将无数非洲土著转卖至美洲各地充当劳力。

    加勒比海域的海地岛被高卢雄鸡、斗牛士两国殖民统治。

    为了填补当地劳力，雄鸡国王路易十四下令将大量黑奴运输至海地岛。

    而在其中有一部分黑奴便是来自贝宁地区的土著，他们也将伏都教带到了当地。

    在繁重的劳作压力下，海地岛上来自各地的黑人为了寻求精神慰藉，纷纷将伏都教视为信仰。。。】