第八十六章 争吵(第 4/4 页)

    杨注认真看了这些记录，私下里以为不然，至少这种程度的意见，是不足以说服圣人的，没有用。

    他曾经得圣人召见，谈到过类似问题。

    圣人说天下稳定，有两种方法。

    其一是把全国变成一个“大农村”，人人习古礼，日出而作，日落而息，把人束缚在土地上，最好一辈子不出村、不离乡。

    第二种办法，他提了个拗口的词：动态稳定。

    不安分的人，让他去打仗，去捕鱼。

    杀敌立功、捕鱼致富了，他就有了地位，反而安分了。

    如果在战场上死了，或者葬身大海，那就更没烦恼了。

    另外，把不安分的人送走也是一条思路。

    艰难以来，军中作乱者，往往是少数人裹挟多数人。这些军中刺头，有威望，有勇力，有野心，一旦给他机会，就能整出大事。

    尹丽河谷赵王帐下的天武军，就有大量来自中原的武夫家庭子弟。他们除了提刀杀人外，什么都不会，与其留在国内，不如毒输于外。

    要知道，敢横穿半个大夏去西域的人，其决心、毅力、心志都是上上之选，留在国内没有出路，这才是真正的不稳定。

    把他们送走，一了百了，烦恼顿消。

    圣人其实也吃不准哪种方式更好，但他不愿选第一种。

    杨注觉得圣人的理念有几分道理。今日，他甚至还亲自提了一条建议，请圣人将这段内容也写上去，让天下士人看看。

    《致治》这本书，或许有不完善的地方，甚至有很多内容让人难以接受，但如果最终完稿，并作为《正经》之一，让一代又一代的读书人日夜诵读，久而久之，读书人还会觉得难以接受吗？

    百年之后，或许你提出类似韩偓的理念，反倒会被认为是离经叛道。

    不要小看“日夜诵读”的威力，按照圣人的说法，这是自我洗脑。洗到最后，难以自拔。

    对付读书人，什么都不好使，科举最有用。