第三三八章 治河(求票，求订阅！)(第 3/4 页)

    所有迁移的百姓，政府会补偿土地，负责迁移的费用。

    有人会说董书恒这是在好高骛远，还没解决百姓的温饱问题，就开始考虑环保问题了。

    事实上，董书恒做这件事的最最主要的目的是为了移民实边。

    治理黄河上游生态，这样的事情什么时候都能够做，为什么现在做？

    这就要提到董书恒另外一个目的。

    现在是华夏最后扩张国土的机会，但是扩张华夏的生存空间不是仅仅靠军队去占领。

    必须要有人生活在那里，不然的话，当地的人不会对华夏产生归属感，哪怕是华夏的军队占领了那里，若干年之后，还是会脱离出去。

    董书恒知道今后世界发展到一定的程度，必然会爆发一场独立运动的高潮。

    现在那些列强的殖民地大都会走向独立。所以说传统的殖民主义是一个被后世证明失败的模式。

    现在这种情况已经开始逐步显现出来，比如大英帝国的殖民地就出现了反抗运动。

    董书恒希望的是，华夏的军队占领哪里，华夏的百姓就要成为那里的主体居民。

    只有这样才算是扩展华夏民族的生存空间。

    但是董书恒明白，华夏的百姓都是安土重迁的，不是生活不下去，他们是不会离开自己的家乡的。

    但是现在华夏建立，董书恒已经要着手解决百姓的温饱问题了。

    等百姓的温饱解决了之后，他们还会愿意迁移吗？

    答案显然是否定的。

    那么就要使用政府的强制力，要先开启一个头，到时候政府就可以依照先例处理。

    这样百姓也更加容易接受。

    这次治河就是一个开创先例的机会。

    那么以后华夏要还想迁移百姓出去就可以找这个先例。

    现在关中平原、黄土高原都是华夏文明的发源地，但是这些地方大部分都已经出现了过度开发的现象。

    董书恒的想法是逐步将这些地方的人口迁出。西部的这些百姓可以迁移到西域去。

    南方的百姓迁移一些到南洋以及太平洋岛屿，甚至南美洲。

    华北的百姓迁徙一些到远东、东北、极北。

    山西的百姓迁徙一些到草原。

    他的目标是让华夏的百姓成为这戏土地上的主体民族。

    以后的世界主流模式还是人多的说了算。

    这次治黄的方案要是能够实现，那么就是千古之大动作。

    一定能够很大程度上缓解黄河的水患。

    之所以说是缓解，是因为谁也没有办法完全解决水患。

    当你觉得自己完全掌控自然的时候，自然一定会给你一个“惊喜”。

    湖南长沙岳麓书院。

    曾涤生现在已经渐渐融入了院长的角色。

    原来他只是书院的一个学生，现在成了院长，也算是人生的圆满了。

    做了院长之后，无需再去考虑政务，他的身体反倒是好了很多。

    此时，他正拿着一个放大镜在看《复兴日报》，这是华夏的官方报纸。

    上面会发布华夏的国家大事，还有一些重要的政令也会在上面发布。

    今天报纸上面赫然写着一篇文章《大治黄河，驯服巨龙，让子孙勿受黄河水灾之苦》

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