第三九六章 地上天国(第 2/4 页)

    不然，手中的队伍要在这样的环境中前进真的是太困难了。

    在转移的途中还是有很多人病倒，尤其是女人和孩子。

    至于老人，这在太平军的队伍中几乎没有。

    整支队伍，包括石达开自己都是二十几岁的年轻人。

    值得庆幸的是这次和华夏交易了很多的成药。

    成药就是指做成丸剂或者粉剂的中药。这些都是华夏现在主打的商品之一。

    比如华夏的小柴胡粉剂就对感冒有很好的效果。甚至已经出口到了欧洲去。这个年代的欧洲，环境脏乱差，各种瘟疫频繁发生。

    所谓瘟疫，其实很多的就是流感，也就是华夏的伤寒症。欧洲那边根本就没有什么特效药。

    华夏的药品通过普鲁士在欧洲渐渐打开市场之后，那些在欧洲的代理商，自动就会对华夏的中成药做宣传。

    普鲁士也通过经销华夏的成药，赚了一大笔。

    而且粉剂和丸剂更容易让欧洲人接受，他们的还是不习惯味道奇怪的汤药。

    实际上汤药的效果会更好一些，只是汤药的话不容易保存。

    陈玉成的前锋很块就达到了琅勃拉邦，奇怪的是，这个土邦的国王并没有因为丧失了儿子而动怒抵抗。

    这是一个虔诚喝点佛教徒，在和尚门的劝说下，国王带领着手下的百姓直接投降了。

    陈玉成有些不理解他们想法。

    不过陈玉成却被这个靠近大河边的古城给迷住了，这里是似乎就像是自己理想中的太平圣国。

    石达开带着这么多的人迁移，肯定要有一个说辞的，不然大家不可能愿意跟着他到处奔波吃苦。

    这种居无定所的生活对于普通人的意志力是一种煎熬。

    况且，石达开的队伍中还有很多的妇孺，并非全部都是军人。

    他们太平圣军中的宣传就是带领大家向西，寻找一个传说中的地上天国。

    石达开回到广西之后就对拜上帝教进行了改造，将其中一些洪秀全、冯云山从基督教教义中抄来的东西去掉。

    拜上帝教也改成了拜天帝教，天帝乃是天上地下最大的主神。圣王是天帝在人间的使者。

    华夏的人不喜欢玩宗教那一套，但是不是说他们不懂。

    信徒们信仰宗教无非是要寻找一个精神上的寄托。宗教说白了就是投其所好，人们喜欢有来世，那就给人们一个可以幻想的来世。

    大家想要给今生的苦难寻找一个原因，那么就给他们一个原因。

    寻找传说中的地上天国就是石达开现在给手下的信徒们找到的寄托。

    所以现在虽然道路艰苦，虽然有很多人生病，虽然有一些人死去，但是没人退缩。

    队伍中的传教人员告诉他们，在寻找地上天国的路上死去，是可以进入天上天国的。

    在南掌这里，太平军遇到了很多的汉人寨子，这些人都是当初阮朝政权从华夏招募来的移民。

    阮朝当初遭到过南掌的入侵，所以后来打败南掌之后，就在华夏招募了很多移民或者是将南掌的土地售卖给那些满清的商人。让他们成为南掌与阮朝之间的屏障。

    对于这些同胞的寨子，太平军没有为难。

    他们愿意加入太平军更好，不愿意的话，太平军就拿出钱财来，从这些寨子购买食物，并将生病的人暂时安置在这些寨子里面休养。

    这些寨子，大都处于自治的状态，他们以家族的模式聚集在一起，保留着在华夏的传统生活习惯。

    而且他们不与当地的土人结婚，只会与周围的华人寨子通婚，以保持自己的文化独立性。

    石达开以前也是一个客家人，他知道华人的在土人之间的生活并不容易，那些不事生产的土人经常会将华人当作打劫的对象。

    土人们不理解，为什么同样都是生活在一样的土地上。华人就过的风衣足食，住着大房子，不管天气如何都不用担心没有食物吃。

    而他们却住在漏雨的竹屋中，连续阴雨的天气里，他们没有办法出去寻找食物，就要在寨子里挨饿。

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