清末之吾辈爱自由（3）(第 1/4 页)

    去教会练口语是乐景深思熟虑后的决定。

    他熟知历史，他深刻明白未来的一百年岁月里，华夏会掀起多么翻天覆地的变革，积贫积弱的华夏迫切需要掌握西方技术的人才。

    乐景虽然精通英语，但是现在是十九世纪，语言规则肯定和后世有变化。

    所以他最主要的目的，就是从传教士那里学习十九世纪英语的用法。除了英语，他还会法语和日语，有机会的话，他还想再多学几语言。

    只要他攻克了语言的难关，那么未来他可选择的道路都多了很多，无论他是当翻译，当老师，干实业，还是出国留学，英语都是必不可少的。

    所以他直接忽略了直播间满屏的问号，向城外走去。

    大街上人来人往，拥挤不堪，乐景却心情格外复杂。

    在这一刻，他终于认识到了1869年所代表的沉重分量。

    马夫们驾着马车奔腾而过，衣衫褴褛蓬头垢面的乞丐模样的男人们躺在路边，贪婪的吸食着鸦.片；几个光鲜亮丽的富人从酒楼走出来，骨瘦嶙峋的乞丐们和野狗抢食着泔水；货郎挑着货品沿街叫卖，缠着小脚的小少女抱着孩子拐进阴暗的小巷，皮包骨头的男人扛着包裹蹒跚前行……

    一个真正的晚清就在他面前徐徐拉开帷幕。

    真正的晚清不是老照片里皇帝太后的富贵荣华，更不是电视剧里的风花雪月，而是一个更悲惨，更麻木，更贫穷，更病入膏肓的穷人社会。

    所有贫民百姓的脸上，都带着如出一辙的精疲力尽的麻木。他们眼神灰暗，冷漠，没有任何有温度的情绪，仿佛只是活着就已经耗尽了他们所有的生命能量。

    乐景从他们中走过，宛如误入死者世界的活人。

    他突然觉得很冷。

    直到他走出城，他才突然想起了一件事。

    他这一路来，没有见过一个胖子。

    这就是一个现代人对晚清的第一个印象——一个“苗条”的社会。

    ……

    出了城，乐景一路问了好几个行人，才终于摸到了教堂所在处。

    这个教堂的模样着实出乎了乐景的预料。

    乐景在现代也是看过很多教堂的，在纪录片上也看到过很多清末民初的教堂，它们无一不是高大宏伟的哥特式、巴洛克式等风格，没有一个教堂如眼前的这个教堂般……逼仄低矮。

    教堂很小，混居在村庄里很不显眼。

    门没关，乐景径直走进去，首先映入眼帘的就是一个印在墙上的巨大十字架，一个穿着厚重旗袍的女人背对着他，似乎正在做祷告。

    这是一个外国女人。

    她金色的头发向后挽起，挽成妇人样式的发髻。

    乐景耐心等了一会儿，外国女人终于结束了祷告，转过身，有些惊讶地发现了乐景。

    这是一个典型的斯拉夫女人，金发碧眼，肤白如雪，骨架大，乐景才刚刚到她胸口。

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