清末之吾辈爱自由（3）(第 2/4 页)

    乐景故意用口音很重的英语说道：“早上好，女士。”

    外国女人明显更加惊讶了，她下意识用流利的北方口音汉语问道：“你会说英语？”

    乐景：“……”

    大姐，你怎么不按套路来啊。

    为了传教，你也是真够拼的。

    但是你不说英语，我怎么和你练口语啊？

    乐景继续用英语“笨拙”回答，“是的，我从，一个外国商人那里，学会了一些。”

    外国女人了然的露出一个慈爱的笑容，她善解人意的说：“没关系，我很擅长汉语，我们可以用汉语交流。”

    乐景：“……”

    炎黄子孙绝不轻易认输。

    他露出一个羞涩的笑容，继续用含糊不清的英语说道：“我很……向往，西方文化，很想学习你们的语言，如果可以的话，能和我用英语，交流吗？”

    外国女人终于恍然大悟，她用欣喜的眼神看向乐景，然后用流利的英语问道：“当然可以，亲爱的，你是教民吗？”

    乐景摇了摇头，“我不是。”

    男孩睁着清澈的眼睛，结结巴巴的说道：“我不知道……你们的国家，我也不知道……上帝是怎么样的存在。”

    外国女人柔下眉眼，特意放慢了语速亲切问道：“你想知道什么？我可以告诉你。”

    goodjob！

    于是乐景就用“不熟练”，“错误百出”的英语，理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。

    然后他知道了她叫白珍妮，是出生于法国的德国人，被中国内地会分配到了华北地区进行传教工作。

    ……也就是说这位女士除了英语，至少还熟练的掌握了法语和德语。

    ……看起来能薅好多羊毛。

    乐景更有干劲套话练口语了。

    白珍妮是一个信仰坚定的虔诚信徒，要不然她也不会不远万里，跑到西方世界眼里野蛮落后的清国进行传教了。

    在她眼里，没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋，她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞出来，引导他们投入主的怀抱。

    她所在的中国内地会，就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。

    这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两点，就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。

    在中国内地会里，男传教士的妻子也等同于传教士，享有和丈夫一样的权利和义务。白珍妮在嫁给丈夫艾伦后，也自动成为了一名传教士。

    “主平等的爱着祂的每一位子民，不论肤色，贫富，种族，国家和文化背景。爱德华神父说，在异国，我们必须尊重异国的文化，要入乡随俗。所以我和艾伦来到这里后，一起学说汉语，穿华夏服饰，行华夏礼，我还会自己起了个华夏名字，”她笑着说出一个字正腔圆的汉语词汇：“白珍妮。这里的人都叫我白夫人。”

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）