第六十九章 大婚(第 3/4 页)

    没有领悟文气者只能叫学子，只有领悟出文气方才能被称为士子，且这两种称呼之间的分隔极其严格。

    姜羿将文气的修行之路分为四个阶段。

    初步领悟文气，可以明心见性，坚定信念，强化精神，这一阶段叫士子。

    而随后就是能熟练运用文气，将文气初步运用到咏诵和写字，让声音或是写下的字帖带上文气，拥有震慑伤人之能，这一阶段叫文士。

    写下一个剑字，便能有一剑斩出，画出一头猛虎，便有猛虎一跃而出，震慑四方，也就是赋予自己的作品灵气，此为文豪！

    随后，便是文宗阶段，随手一划，笔墨成河，随手一点，便有剑气冲霄，斩断天地。

    以及理论上的文圣，可随意调动文气镇压四方，言出法随，执天地为笔，以规则为墨，这一阶段差不多和圣人无异。

    当然，这只是初步的划分，要真正的将这一条修行之路规划完整，还需要不断的探索。

    待传下文气的修炼之法后，姜羿交代了一番，而后便回归天庭。

    至此，稷下学宫正式成为了人族的修行圣地。

    无数的学子带着朝圣的憧憬来到了这里，开始凝炼文气。

    也有诸多学有所成的文士，走出稷下学宫，成为了人族的底蕴。

    而姜羿在稷下学宫弟子心中，也成了独一无二的文圣，易子。

    自此，凡读书人，皆称姜羿为圣师，立下牌位，整日祭拜。

    在获得一大团天道功德以后，姜羿回到勾陈宫，将功德融入原本的易经。

    让这本天地凝聚的文道至宝再胜一筹，成为了一件功德至宝。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）