第二百九十一章：年齿长幼(第 2/3 页)

    李元霸听了孔颖达这话，晓得了这个四十岁左右的人是孔颖达的先生而且还是太原王家的人。

    不过这年头，可以读书的人基本没有几个穷人。

    而这种世家大族进入朝廷为政阀，在官方为学阀，在百姓面前是财阀，可以说是三位一体的。

    所以他们能读书是正常的，而且和孔家关系不错，自然可以能有资历把本人孩子送去读书。

    “可是教师，我……”那个王宁宇还想说。

    “好了，明天我们只论学术，不管年齿。

    假如你可以驳倒太子，那算是你们的本领！”

    孔颖达说道。

    那个王宁宇听了这话，更是对李元霸不怀好意了，然后自动坐下说：“听闻太子对教师所言，人间本无天地，天地乃是人心所幻化，而由此可得出天理即为人心。

    而人心即为天理，以为天地乃是人心所幻化，那为何天地会呈现各种异象呢？

    天上下雨，电闪雷鸣。

    空中山崩地裂，这个可是人心所控？

    所以，我以为你所谓的天地乃是人心所幻化，那这样几乎是无稽之谈。”

    这个王宁宇想要抓住所谓的天地异象来鞭挞李元霸的“心即理”的说法，李元霸关于天地的认知，他以为天地其实也就是一种“物质”。

    天地这种东西其实是一种物质，和日常所用的任何东西没有任何区别。

    不过李元霸毕竟是承受过了很多后世的科学知识的陶冶，虽然他没有专门研讨迷信，可是他思想却倾向于迷信的。

    他晓得大地是有土壤构成，而土壤却也都是一个分子原子等等组成的。

    而所谓的天，其实也就是一个宇宙，宇宙当中也是由各种分子原子构成，当然也许还有一些暗物质和暗能量，可是这些东西归根究底还是属于“物质”的范围。

    所以所谓的“天地”，无非是人心赋予了这些“物质”一种人格，经过这种所谓的“人格”来统治万民。

    这种人格其实归根究底还是属于人心赋予的，而真正的所谓天地无非是一些物质而已，这些物质其实和日常一切东西没有实质上的区别。

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