第341章 辩论没有输赢，也没有结果(第 3/4 页)

    同时，我也要说，上次格洛丽亚·詹姆斯女士和我辩论时，她也承认“反对色情制品法律的漫长历史已经证明了，这些法律经常被用来反对那些在政治上或者生活方式上持异端态度的人。”

    我想提醒大家不要忘记一个现实，如果我们美国人不能保持眼下这种近乎无法无天随意行事的风格的话，那时候占据上风的绝对不是女权主义者，而是南方的那些所谓的保守道德派。

    坦白的说，今天你们能在这里公开发表声明是因为这里是纽黑文，不远处是纽约，是美国最为开明也是最无法无天或者是保守派嘴里最为道德堕落的地方，如果你们真的对这里的道德氛围不满意，那么我建议你们可以去做一场向南的旅行，我想生活和现实会教会你们珍惜和感激，而不是无休止的要按照自己的意愿来推翻人们通过无数努力才得来的共识。

    相信我一旦美国陷入道德至上主义，那么他们第一个要禁掉的就是德沃金女士的书。

    你们觉得我在撒谎。

    好吧，如果你们看过三天前的电视，应该知道我和著名的“道德高尚者”汤姆·麦克牧师的座谈节目。

    大家都知道他是新英格兰地区正统道德主流拍的领袖，他一直在主张政府应该毫不手软的对黄色淫秽物品进行打击。

    听起来，是不是和你们的诉求一致？

    是我在节目中问他，是不是愿意和博克瑟这样的女权主义之联合起来一起扫除黄色物品？

    牧师表示欢迎任何愿意加入这场战争的人。

    然后我又问他，如果他的组织有权力的话，会不会选择禁掉德沃金·博克瑟女士的作品。

    他毫不犹豫的回到“我会立刻禁止掉这种亵渎上帝的图书，这是必须的也是理所应当的。”

    然后牧师可能发现了这个问题的陷阱-毕竟我是个律师布置陷阱是我的拿手好戏，牧师开始辩解“你用不着用色情物品或者女权书籍来勾勒这种禁止出版这种罪孽的危害性，你只要读一读圣经就明白了。”

    我随即提醒牧师，圣经这本书本身就是世界上被接受检查和禁毁最多的书籍，古代是如此，现代也是如此。

    然后，牧师不在回复我，而是摸出了十字架和圣经，我觉得他打算对我开展驱魔仪式，联想到塞勒姆（猎巫案的发生地）也在本州，所以我理智的决定终止节目。

    要知道我们这个时代最危险的趋势之一，便是通过制定‘仇恨言论’法，使得讲真话成为‘社交上不可接受的’乃至‘非法的’。

    并且那些希望掏空我们的腰包并想驾驭我们的人，发现了一条神奇的公式：怂恿我们嫉妒他人或对他人愤怒，这样，我们就会不断地上交我们的金钱和自由。

    ‘民权（运动）’是指对所有人一视同仁。但现在一些人习惯了特殊待遇，以至于平等对待被视为歧视。

    ……

    爱德华侃侃而谈，这是他所最为擅长的领域，或者说是他最熟悉的战场。

    如同越共士兵在中南半岛的丛林间神出鬼没一样，爱德华智慧和语言天赋在这一刻发挥的淋漓尽致，而良好的法学教育赋予他优秀的逻辑思考能力，多次出庭也让他习惯了面对大场面，对面的压力越大，他就越是兴奋。

    思想的肌肉开始膨胀，渐渐地下面安静下来，今天到场的绝大部分是耶鲁的学生，他们非但不蠢而且智力都不错。

    正如林肯所说的，你可以所有人于一时，也可以欺骗部分人于一世，但无法欺骗所有人一世。

    爱德华虽然没有指名道姓，但言辞犀利，直指德沃金的核心问题-她不是争取女权，而是在要女特权，凌驾于法律之上的特权。

    米国当然不缺特权阶级，可这些人至少在表面上都发誓绝对尊重宪法，一切都在法律乃至道德的框架内行事。

    这看起来很虚伪，可正是这这种虚伪推动了米国司法制度和文明的发展，当所有人都虚伪都开始注重吃相的时候，运行社会的成本会降低，当然特权者会从中获得更多的好处，然而此时由于社会体系经过法律和道德的充分润滑，使得手无寸铁的底层人士，多少也能跟在后面喝点汤。

    反过来，但特权阶级一把撕掉温情脉脉的面纱，开始不顾吃相穷凶极恶起来的时候，那么最早沦为食物的必然是底层普通人。

    这道理大家都懂，但也知道特权阶层的存在无法避免-至少在资本主义社会无法避免。

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