第11章 春寒料峭，冻杀年少(第 4/4 页)

    徐泽远打量不悟，他比昔年高挑、魁梧，只是不符年纪的端庄迟重不曾变过，出尘绝世，当看到他左眼角边半颗绿豆大小的黑痣时，徐泽远确认这位不悟法师便是当年和自己对飞花令的‘小和尚’，

    不悟禅师。徐泽远尝试合掌行礼，动作生疏却谦卑。

    昔日因种今日果，我们又见面了。

    当年我太年轻气盛了，很多事不懂。

    我要感恩你才是。

    感恩我什么？

    当年我师父还有三净庵的圣如法师应了镇上檩樾的请，去做法事，不想被一个孩子责难说我们是乱力怪神，我便知道世人不信佛法之人有之，而比丘乱相亦有之。

    不悟边说边把徐泽远引到侧院的一间小小的茶室，道乙在身后跟随，取了烧水奉了茶方退转离开，茶室里仅有徐泽远和不悟二人。

    那时我年少轻狂，好有一比，明月当空照，黄狗卧花荫。明明不懂，还任意枉为，现在再回想五太爷爷、爷爷的那些酸腐也不全是错的。

    哲学探讨自我、本我、超我，佛法修持离分别相，真心自性和尘相、真心自性和无明，人若被尘相、无明所迷，这一世，岂不是苦海无边？

    徐泽远意外的听到哲学二字，竟低估了不悟，他短短两句话便让徐泽远懂了佛理的大概意思，人终其一生至少都要找到你自己，了解你自己，做好你自己。他趁着喝茶时再次用余光打量不悟，他仍是一味的眼睑微垂，不卑不亢，徐泽远不觉惭愧，一路走来，他最失败的便是高估了自己，低估了别人，

    人生的意义到底是什么？徐泽远发问，希望得到签案。

    有人说人生下来的时候，手是抓住的。死的时候手就放开了。求之而不得，弃之而不舍，故而烦恼。你有的不过是你借来用的，并不是真的拥有，将受用误认为是拥有，拥有了再失去便痛苦，可人终其一生学会的便是一个放手。不悟娓娓道来。

    徐泽远听的专注，不悟的字字珠玑印在他的心上，就像垂死的人见到一线曙光，被一尊看不清面容的神灵看顾并递来一株救命的稻草。徐泽远的心渐渐安静下来，回忆的片段在脑海流淌，如果时光可以倒流，他不会只是因习惯草率的和孟晨在一起，他不会因为一丝贪念和私心片面的选择和贾总结盟，更不会因爱之名不能对林近溪坦诚相待。可惜时光不能回转，但至少他还有足够的时间去重塑自己。

    尘相可是指色相？无明可指妄想？徐泽远发问。

    不悟低垂眼睑一闭，停顿了片刻，

    此问从何而起呢？

    《心经》里云，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。空相便是真空之相状。后来又说，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色，无声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道，无智亦无得。那么尘项便是六尘里的色相。无明就后面所说的颠倒梦想。参得空法，空相，远离颠倒梦想，便得智慧，不悟禅师，我解得可对？徐泽远还记得老老先生教习的《心经》，今日方有了悟的机缘。

    不悟听闻，不语，少顷仅托起茶杯呷了口茶，称道，

    今日的茶是冬日里山上采的松针煮的，有何不同？

    徐泽远饮了一口，答到，唇齿回甘，是有些不同。