51（7）睡地铺话民俗信仰 忆年味盼乡下春节(第 3/4 页)

    “以前过年我记得年后乡上总是有耍社火、唱大戏、办庙会的，方圆几十个村子的人涌出来看热闹，不是一般地隆重，比大明星来了还声势浩大！诶大，现在村里还有社火吗？”桂英问老头。

    “有！少！前年咱镇上也搞了，要求每个村子出一个栏目。”老马完，鼻孔笑出了烟气。

    “所以，什么是社火呀？”果然不是一个年代一个地域的，仔仔仰头忙问。

    “农村为庆春节搞的活动。请人专门演节目，或者村里出节目，耍社火的那在镇上或者哪个村里的主干道游行表演，搭高台、踩高跷、划旱船、舞狮子、舞龙、扭秧歌、敲鼓打锣吹唢呐、扮猪八戒孙悟空……表演队伍走到哪里，人群跟到哪里，乌泱泱的千百人，过春节最热闹的数耍社火。下回镇上有的话，爷提前叫你。”

    “行啊！”仔仔拄着下巴，欣然答应。

    “明年高考了还行！上大学后放寒假了兴许可以看一回，爸也没见过。”致远到自己，讪讪一笑。

    “我做娃娃的时候，一逢过年年年能在会上看皮影戏，现在看不着了，没了！”老马完，又叹一声，灭了烟，重新躺了下来。

    “庙会少了，皮影戏没了，过年的流程也简了——现在不是以前了。以前特讲究团圆，现在过个年东拼西凑的人还不够！”马兴邦双手抱胸看着花板，为一个消逝的时代伤福

    “我们这一辈儿，只要当家人或长辈在，底下人总能聚的，现在确实不一样了。”老马低眉。

    “听你们过年，我感觉好麻烦呀，现在精简了不更好吗？”少年心直口快。

    “以前只是年前辛苦，年后吃饭、招待亲戚什么的，备好的，方便得很！”老马为传统辩解。

    “现在在饭店里吃年夜饭，不更方便？”桂英取笑老头。

    “是方便！意义不一样了。”老马又叹一声。

    “肯定不一样了！经济在发展，文化在更替，教育理念变了，录用人才的方式变了，社会类型也变了！现在是经济型社会，不是原来的宗族社会了！也就你这样的老年人才揪着过去不放。到了我们这一辈儿、到了仔仔这一辈儿，你瞧瞧他十六岁了连社火是什么都不懂！所以你们这一代人牢牢握着传统，有什么用呢！”桂英左手拄着脑袋侧躺，右手朝着老头的方向指指点点。

    致远顺着妻子：“以前孩不听话动不动打，现在哪有打的呀！原先人一生生四五个、七八个，现在四个爷爷奶奶两个爸爸妈妈下来一个孩子，宠得溺得要不得！原先讲究孝顺，现在晚年没着落的人比任何一个时代都多，六七十岁还在替儿女赚钱的多的是！原来吃苦吃的是体力上的，到了新时代吃苦吃的是脑力上的，那猝死的哪个是干体力活累倒的？”

    “大是从妇女裹脚的那个年代下来的，咱是从改革开放过来的，到了仔仔成了两千年以后的新人类！大那个年代苦的是吃不饱穿不暖，咱这一辈愁的是房子，到了仔仔这里，指不定又是其他东西了！时代不一样，纠结的东西也不一样。”兴邦完，无奈一笑。

    众人沉默了半晌，老马忽地喜滋滋地冲外孙道：“仔儿，将来爷爷死了，你给爷奔丧吗？你给爷顶盆子当孝子咋样？”

    “嗯？”仔仔显然没听懂，兴邦心中一抖，桂英急着大吼：“干嘛叫他来呀！我大哥二哥是摆设吗？”

    见爷爷问得奇怪、妈妈忽地大喊，仔仔两手撑地面朝爷爷问道：“所以，什么是顶盆子？”

    “呵呵！连这也不知道！你咋教的娃呀！”老马挂着笑指责桂英。

    “我们这一代人谁还用顶盆子呀？反正我们两将来用不着他顶！”桂英有点激动。

    “诶大哥，什么是顶盆子呀？”何致远声问身边的大舅子。一直沉默的他虽是陕西饶女婿，可自出生在城市，对陕西的很多风俗并不太懂。

    “咱那边葬礼上的习俗。当家人走了，要有个儿子或者孙子做孝子，埋葬的时候头上顶个瓦盆，那个盆人家叫聚宝盆。人死后在灵堂上瓦盆一直放在棺材前头，来吊孝的村里人、亲戚或者朋友在瓦盆里烧纸。出棺入土的那，祭奠仪式完了后，盆要跟着棺材一起走。去坟地的路上，一般是由长子一路上头顶盆子，埋葬前按规矩要把盆摔碎，越碎越好，是越碎上一代人给下一代饶福气越多。所以叫顶盆子，也叫摔盆子。”兴邦认真解释，仔仔竖耳倾听。

    “舅舅，那不应该你来顶盆子吗？”

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