365、接连悟道(第 1/4 页)

    为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    横渠四句很大。

    千古以降应该没有比它更大的口号了。

    大到很多时候，人们看到这四句话，能够被它的气魄所感染，却不知道它具体是个什么内容，要做什么事情才能做到这四句所言。

    李和以往看这四句，也只是觉得有个模糊的方向而已。

    但因为最近读了不少书。

    对于社会问题有了更深刻的认识，又从魏南仙执着中领悟到当今世界，哪怕经历了幻想时代，华夏人成为了世界的主导者，思维却依旧还是西方那套的时候。

    他忽然明白了。

    底层思维不改变的话，所有问题即便现在解决了，以后还会出现。

    他明白了老子在《道德经》中所言，“夫唯不争，天下莫能与之争”，不仅在阐述为人为君的道理，更是在阐述人与自然的道理。

    他明白了老子为何一直强调“上善若水，水利万物而不争。”

    他明白了老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”，此“不敢为天下先”，应与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同解，“先”，当是“先乐”。

    老子极为注重“不争”二字。

    因为他知晓“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

    老子早已洞悉社会人心的根本。

    《圣经》里面有一句话，被经济学家命名为马太效应：“凡是他有的，要加倍的给他，叫他多余；凡是他没有的，连他所有的也要夺过来。”

    这其实就是对“人之道，损不足而奉有余”的翻译。

    是西方零和博弈那一套的核心，是赢家通吃，社会达尔文主义的本质。

    但。

    西方人只认识到了“人之道”，却从来没有考虑过，还要“孰能有馀以奉天下，唯有道者”，要去参悟天道，要去天人合一，要考虑到“损不足而奉有余”是不可持续的。

    要克己，要不争。

    唯有学会克制，才是人，才是理性，才是文明，否则……只是野兽，只会毁灭。

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