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    如果说在五洲之中,最为容易被人下套的修士是哪一种的话，那肯定就是佛修了。《通天路》这本之中,对于“道”并没有一个十分明确的定位，但是从一些只字片语之中还是能推断出，佛修要恪守的戒律远比其他修士多。

    不仅仅是最为核心的“戒律”，甚至还有对待信奉者的态度。

    比如说大塔林寺修习罗汉道的修士们，虽然不需要像沈闻世界僧侣一样接受别人的食物供奉才能活下去，但是作为虔诚修习佛道的一种修行，佛修们不会拒绝信奉者虔诚的供奉。

    他们的慧眼又没长在人心里，谁知道这供奉者是虔诚的，还是包藏祸心的呢？千年之前大塔林寺出过创立“欢喜禅”的邪佛这件事,其实就和这个习惯有着密不可分的关系，所以自此之后，大悲寺和大塔林寺双寺的高僧们出于无奈定下了“不接受食物供奉”的规定。

    鸠摩晦虽然常年在大塔林寺闭关参苦禅，却并非完全不涉足高塔之外的世界,只是他生的英俊又气质孤高，极少有凡人有胆量敢靠近过来，请求他接受自己的供奉。

    像这样匍匐在他门前，请求他接受自己供奉的凡人,这还是头一个,毕竟，西域诸国向来以佛修为尊，莫说凡人庶民,就算是一些修为低下的王族，也只敢远远的看着他，对着他虔诚行礼罢了。

    他刚刚从自己的“心境”之中脱出，脑子尚且还没有从“心境”之中的景象里转圜过来。

    想他这样寿元绵长的大乘佛修,给自己制造“心境”的时候，可以一连潜进去几十年，几百年，醒过来说不定外头都已经是沧海桑田了。

    只是他最近屡屡进入“心境”之中，想要给自己内心的迷惘寻找一个答案而不得，反复进出了多次，精神上也有少许萎靡。

    他将僧袍袖子搭在胳膊上，双脚落地踩着月光推开了门，外头的老妇人像是没有想到他这么快就会出现在自己面前而颤抖了一下。

    “老妇是侍奉渠乐王庭的老姆姆。”诗玛姆姆的声音苍老又嘶哑，像是被攫住了喉咙濒死的大雁一样，“听闻大尊者在此……”她话还没说完，一把老泪先纵横而开，“老朽是即将入土之人了，想恳求大尊者接受老妇的供奉，赐给老妇一段经文，好让老妇免去死后的苦恼。”

    她伏在地上，像只蜕皮失败的老蝉，佝偻成一团，额头碰在身前的泥土上，双手平伏着，前面小心翼翼得摆放着一品供佛碟，上头似乎是她精心制作的糕饼。

    这种沙枣糕饼在渠乐到是很常见，奈何这老妇人心思细腻，将沙枣去皮取肉，拌上樱桃细细捣碎，见不得一点碎果肉渣子，如戈壁上风霜千年再细不过的白沙一般柔腻，再用蜜酿过，晒干之后便得到了薄如蝉翼的饼纸，在用这“纸”以巧手缀叠，竟然成了一品佛莲，这等巧心思，实属罕见。

    鸠摩晦居高临下的看着她。

    然后才想起来，自己已经圆寂的师父曾经说过的话——凡人朝生暮死，命如蜉蝣，更会生老病残，若是有那黄沙都已经埋到了脖子的老人前来求他解脱，不妨慈悲一些。

    鸠摩晦生性高傲，久居庙宇，比起妙法，他可能更接近于遗世独立的避世修者。然而这样的结果，只能导致他对“慈悲”的理解，有一大部分仅是来自于经书而已。

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