第8章 华胥之胥中的一半(第 3/3 页)

    于是，这个温带地区，没过多久，就因阿咦的编织术，和楚音的流传，被人叫作了楚地。

    更就是如此，楚字在近代，才会被用于了‘衣冠楚楚’这个成语。

    楚楚动人，亦是如此。

    这亦便是神话中那‘华胥氏’的‘胥’字中，上半部分的由来。

    而这个做法，只让想到这里的张静涛心中咯噔一下。

    因为他从来正视部族之间因利益造成的血缘观。

    这恐怕只会给丝族自身带来危险。

    阿咦不知道这些，或者，她即便知道，注意力也不在此，她只想到了要用和编织树枝盾差不多的方法，做出了栅栏来。

    如此一来，伏夕一直以来的宏愿就能实现了，那就是抓一些温顺野兽圈养起来，这也是阿咦的想法。

    也只有阿咦的丝族，有想法，也有能力这么做。

    之后，有了盾牌、绳子、长斧后，狩猎很顺利。

    丝族人抓到很多羊和兔子养了起来。

    但猪和牛在这洪荒中却绝非温顺动物，丝族人在狩猎时，虽能杀死它们，但若想养它们却是不可能的。

    再有就是哈丝狼、柴犬、大黄狗，这些却都不用关起来的，丝族人决定养它们后，只要挖好几个洞，给它们分别居住，并提供食物，它们就乖乖来住了。

    野猫和狐狸也是，但它们时常游走在外，但一旦召来，却是蛮听话的。

    而在圈养小动物中，羊因其毛发被阿咦认为也可以被编成温暖的‘衣’，又会‘昂昂’叫，便被发音为了‘衣昂’，也就是‘羊’，当然，此刻并没有羊这个文字，这只是音语。