二、乱解道德经（上）(第 3/4 页)

    同段落还有另一句：“如婴儿之未孩”，可以互为印证。

    这就很说明问题了。

    老子是回到了婴儿的状态。

    道德经里面直接间接提到婴儿状态的有十余处。

    我们有时候说，有一颗童心，或者老顽童，这不是老子的状态。

    这可不是简单的返老还童，老子是返璞归真，回到了人之初。此状态可称之为混沌，类似于宇宙初始，既无空间，也无时间。

    即无空间，也无时间，宇宙之初如太极，闭上眼想象一下，就好比既在办公室又在家，一顿可以吃早中晚三餐，你能做到的，通过意识。

    意识处于萌发，在有我和无我之间。

    这是“复归其根”后的境界。

    “归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”

    “知人者智，自知者明。”

    老子当然不乏自知之明了。

    是以圣人“不行而知，不见而明，不为而成。”

    正因为是婴儿，无名，才能“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

    “明白四达，能无知乎。”

    无知的婴儿，眼光不同于成人，还没有接受文字语言价值观的灌输，才能看出。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”

    婴儿没有善恶观念，你看小孩到了上学，开始比较吃、穿、住，手机、车的品牌，就是懂事快脱离童真了。

    “宠辱若惊，贵大患若身。

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