第一百二十六章 离魂(第 1/3 页)

    不仅是齐紫琳有这样的反应，郑曦云夫妇都是心头一振，那声音不是来自外部，而是来自内部，是响彻在心头。＋

    三个人望向华天宇，这声音来得莫明奇妙，但是他们三个人同时感觉到这声音源自华天宇，这不仅仅是一种直觉，而是直直切切的感受到，那声音源自华天宇那里。

    他怎么可能发出这种奇怪的声音，三个人都楞楞的望着他，一时之间不知道该说什么。

    华天宇根本就没有看他们的反应，他的眼晴始终盯着孩子，在他发出声音的瞬间，他的眼晴就没有离开过孩子，只有他明白，自己发出的声音是什么样的音频，可是孩子一点反应都没有，华天宇的心就是一沉。

    他刚才闭着眼晴，不是故作神秘，而是在临时学习着《抱朴子》中咒术的那一篇章的内容，他在学习‘动魂咒’。

    这是中医十三科‘祝由术’中的内容。葛洪先师在《抱朴子》内篇中，以一整篇的内容详细的记载了四十九个咒术以及发声的方法。

    华天宇临时学习的这个咒术叫做‘动魂咒’，所谓‘动魂咒’，是通过特殊的发声方法，利用声音震动触动人的神魂，属于这样一种咒术。

    古人认为人有魂魄。所谓魂魄，中医里面认为，它是人的精神灵气。

    中医里认为魂是阳气，构成人的思维才智，魄为重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄即为阴阳，协调人体的健康，阴阳平衡，则身体健康，阴阳失衡，则百病生之，这是中医里面的阴阳理论。

    而道教则认为，人死后，魂（阳气）归天，精神与魄（人的形体）脱离，归于地下。《抱朴子.地真篇》更是对魂魄详加论述。

    ‘动魂咒’在道家修行中应用在魂力不足上，也就是人的精神气不足时，使用‘动魂咒’可以刺激人的‘魂’，使人精神振作，所以名曰：动魂咒。

    这种咒术，道家为人治病可以治疗精神方面的疾病，有的人易受到外物的干扰，比如神思不属，就可以用‘动魂咒’来刺激他，使他精神振作。

    精神病患者犯病的时候，因为脑电波紊乱，也可以用这种‘动魂咒’来刺激他，使他瞬间恢复过来。

    有一句成语，叫做当头棒喝，这个咒法就是起这个作用。

    古代有的道士装神弄鬼，在念咒，或者请仙时，念念有词，忽然发声，能让信徒一下子精神百倍，好像神仙附体，浑身舒畅，就是用这样的咒术。

    老百姓不明所以，以为仙人临凡，这是那些不良道士愚弄百姓的伎俩，真正的道士用这样的咒术，是修炼精神时用的法门。

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