第一百六十章 埃及版《死灵之书》(第 2/4 页)

    这时候，李玉龙也终于看到了犹如珠宝一样的桌子上面，摆着的那本埃及版本的《死灵之书》了。

    这本埃及版本的《死灵之书》书皮通体都是用黄金白银进行装饰的，而且还在书皮上面镶嵌了很多宝石。

    李玉龙对阿拉伯文有一定的认识，他不但会说现代阿拉伯语，对古代阿拉伯地区的方言和书面语，也有一定的知识。

    李玉龙看到那装帧名贵的书皮上面《死灵之书》所使用的阿拉伯文字体是一种非常古老的阿文字——体库法体。

    这种字体盛行于阿拉伯帝国的倭马亚王朝时期，而阿卜杜·阿尔·哈兹莱德正是在倭马亚王朝时期享誉盛名的。

    库法体以伊拉克历史文化名城库法之名来命名，这种字体被古代的阿拉伯教士、官吏和学者广泛用于书写经书、寺庙建筑的装饰、宫廷文献和雕刻碑文，打印钱币以及向邻国及各部落致书、缔约等非常重要的宗教和政治场合。

    李玉龙一看到这种字体就知道，这伪本书肯定是在模仿原书的库法体字体。

    尤素福·伊布拉辛继续介绍道：

    “《死灵之书》的原名叫做《阿尔·阿吉夫》，古代阿拉伯半岛上面的人们常用‘阿吉夫’这个词指代那些出现在夜晚，被怀疑是恶魔们的哭嚎与咆哮的声音，也指那些晚间由不可名状的昆虫发出来的怪异声音。

    在现代流行的传说中，此书是由也门萨那的一位名为阿卜杜·阿尔·哈兹莱德的疯子诗人编著的。

    这个人生活在倭马亚王朝的时代，在那个时代，他被认为是一个见识广博的学者，而且还是一位久负盛名的旅行家，更是一位有大名气的诗人。

    传说阿卜杜·阿尔·哈兹莱德从东土华夏国行商的时候受到了一位居住在东方，长生不死的伟大圣人的点拨，获得了世界的真理，了解到了宇宙的本相。

    在他归来之后，还曾走访过古代巴比伦的遗迹，以及一些位于孟菲斯城地下的秘密地点，后来又在阿拉伯南部的大沙漠里独居了十年的时间。

    古时候人们称那片不毛之地为‘鲁卜哈利’，即‘虚空之地’，而现在人们称那里为‘达哈玛’，即‘深红沙漠’。

    据说那片沙漠里生活着许许多多恶灵守卫与致命怪物，它们在沙漠里不断的逡巡徘徊，等待着误入深红沙漠的虚空之地的旅客，然后把他们拉进地狱，据说那里是整个阿拉伯半岛上离地狱最近的地方。

    那些自称曾经穿越过这片沙漠的旅客常常会讲述出许多沙漠里出现的难以置信的怪异奇景，有些人说那些景象只是海市蜃楼而已，而有些人则说，那是从地狱里跳出来的怪物，在那里作怪。

    在晚年的时候，阿卜杜·阿尔·哈兹莱德到大马士革定居，并在那里完成了《死灵之书》的编写工作，随后于公元738年死亡，也有人称他消失了。

    而且他的消失非常的怪异，有人说看到他在街道上匆匆走过，而他走过的地方则有血色的脚印，跟随着他。

    但是人们却看不到是什么东西在跟随着他，而阿卜杜·阿尔·哈兹莱德似乎好像在躲避着那些东西对他的追杀，最终就在大庭广众之下消失在大马士革最大的贸易市场里面了。

    有人形容他的消失就好像是在沙漠里扔下了一块冰，在太阳光的照射下一瞬间，就消失在人们的眼前了。

    这是一件非常怪异的事情。

    后来的一位生活在十二世纪的传记作家伊本·赫里康声称，阿卜杜·阿尔·哈兹莱德最后是在光天化日之下被一个看不见的怪物抓住，然后被活生生地吞噬掉了，有一大群被吓得目瞪口呆的路人目击了此事。

    而据说还有许多事情都能体现阿卜杜·阿尔·哈兹莱德的疯癫。

    此人自称见过千柱之城埃雷姆，而且还在某个无名沙漠小城的地下发现了一个比人类还要古老的种族所留下的令人震惊的秘密与历史。

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