第七百八十五章 截然不同的修炼体系(第 3/4 页)

    项云说：“孔雀国有三大古教，影响力深远，分别是：婆罗门教、筏驮摩那教、佛教，其中尤以婆罗门势力最大，它是孔雀第二王朝的国教。”

    关于孔雀三大古教虞子璇也是有耳闻的。

    为什么将其称之为三大古教呢？

    三大教雏形在灵气复苏时代以前，就已经在这个世界出现了，后来随着灵气复苏，孔雀王朝将信仰融入修炼之中，最终创造出独特的修行体系。

    “孔雀国佛教在一千多年前，也就是孔雀第一王朝时，势力十分的强大，是当时的国教。”

    “孔雀第一王朝被推翻以后，本土佛教就迅速的衰败，当今国教就变成婆罗门教，这个教派也是孔雀国最古老的教派”

    “婆罗门教内的修士，被称之为婆罗门神力修士，或是婆罗门神力战士，其中能细分三个类型，分别是梵天道，湿婆道、毗湿奴道。”

    “焚天道修士具备造化创造之力，精通精神、灵魂领域的法术，在孔雀国地位崇高。”

    “湿婆道修士具备毁灭之力，精通各种战斗秘术，也是孔雀国战力最强的修士类型，并不逊色华夏武者多少。”

    “毗湿奴道修士具备守护与恢复之力，特别擅长防御与治疗，同样很受孔雀国的尊重。”

    虞子璇惊叹道：“你懂得可真多！”

    项云笑了笑。

    他在西楚大学，没少翻阅各种书籍。

    何况就算他不懂，难道不能问天书吗？这些知识又不是什么秘密。

    虞子璇又问：“婆罗门教与佛教我已经有所了解，这个筏驮摩那教是怎么回事？它们好像非常低调。”

    项云回答说：“筏驮摩那教确实很低调，却是孔雀国不可或缺的、非常特殊的教派，它是唯一一个认为真理高于宗教的教派，此教修士信仰的不是特定某一位具现化神灵，它们信仰的是真理与知识本身，所以筏驮摩那教修士，与华夏的墨家、西方奥术师一样很相似。”

    虞子璇点头：“没想到在孔雀国也有一群追求真理与知识的群体。”

    项云说：“筏驮摩那教不能小看，他们在阵法、药剂、炼器方面都有自己独到的造诣，虽然与东西方都不同，但天下大道三千，最终殊途而同归。”

    除孔雀国三大古教以外。

    孔雀国还有诸多教派。

    这些教派各有各自的修行方式，也各有各自的独特成就。

    它们既然能生存、繁衍一直延续到今天。

    没有一个是泛泛之辈。

    孔雀国能成为这个世界六大文明之一，其本身的修炼方式是有可取之处的，就连华夏藏国也深受这种修炼文明的影响。

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