第七百八十五章 截然不同的修炼体系(第 2/4 页)

    项云哈哈一笑：“华夏佛教受华夏百家影响，尤其是儒道的改造以后，将佛理与华夏修行方式结合，更直指修行的本质，我认识的佛门弟子，比如西楚大学同学枯竹，从不搞佛陀崇拜，注重个人修行。。”

    “孔雀国佛教宗教性质更深，他们的修行建立在信仰的基础之上。华夏佛门领袖一般被称之为大师、禅师、主持，孔雀国的佛门领袖则被称之为活佛。”

    当然了。

    以上与前世佛门肯定是有出入的。

    毕竟这个世界一切文明，都是建立在修炼的基础之上，没有修行者也就没有修士文明。

    这些教众修行方式与项云这样的修士有什么样的区别？

    关于这一点，项云也是有过些了解的。

    华夏修士一般是怎么修行的呢？

    无论是儒家、道家、墨家，还是武者。

    修炼大体过程就是运转功法，用功法引导天地灵气进入体内，再通过既定炼化方法，将灵气吸收转化，冲击并塑造体内先天封闭的元力之脉。

    每凝聚塑造一条元脉。

    自身修为就会暴涨一个层次。

    这就是所谓的凝元境修为，当九条元脉全部凝聚成功以后，再进一步便是贯通合一，形成元力之海，抵达所谓的长生境。

    孔雀百教与华夏百家的修炼是有相似之处的，同样是凝元成脉，同样是九脉合一，虽然目的是一样的，但是过程却截然不同。

    孔雀人修炼没有纷繁复杂的功法，他们有一种特殊的方式，以精神与信仰念力来引导天地灵气进入体内，再以念力塑造元力之脉，无论是战斗还是修行，都与这种特殊的念力有关。

    这种信仰念力。

    就是孔雀文明的精髓。

    他们的修炼与教派息息相关。

    他们战斗方式以及各种秘法，都是在这个基础上开发出来的。

    虞子璇问：“你对孔雀百教到底有哪些？”

    项云回答说：“与华夏百家一样，孔雀国在修行体系十分丰富，如果要将每一教都解释清楚，恐怕没有三天三夜根本讲不完，就先说说常见的教派吧。”

    虞子璇点点头。

    她很享受这种感觉。

    与自己喜欢的人，走在异域的街道，一边领略着独特异域风情，一边听着对方侃侃而谈，没有什么比这种感觉更让人轻松与喜悦了。

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