第167章 车骑将军(第 3/4 页)

    郭嘉弃袁绍而去，为何没人说他是背主之徒？

    盖因汉代时期，儒家思想比较较开放，君择臣臣亦择君。

    假如君主仅仅厚待属下，却没有能力折服下属，属下因此离去，也是情理之中。

    很多人错误的以为。

    中国儒家思想就是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

    其实遍观儒家经典，从没有这种说法。

    这种言论，乃后世小说、电视剧，歪曲了儒家思想罢了。

    《左传》乃儒家经典，对于忠君之事，也有自己的独特看法。

    《左传》记载：“故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之。”

    也就是说，国君为了江山社稷去死，死得其所，臣子就应该与之共同赴难。

    如果国君是为自己的私利而死，死的就不得其所，臣子又不是他奴才，谁该去死呢？

    由此也可以看出。

    愚忠思想在正统的儒家理念，以致整个汉代、三国时期，都并不被推崇。

    《孝经》中曾参问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”

    孔子也并不认为，身为人子就应当毫无原则，就听从父亲的命令。

    一味顺从父亲，反而有可能陷父亲为不义，反而不孝。

    无论对待父亲或者君主，都应该‘义则从之，不义则争之’，如此方为忠孝。

    刘宏对徐晃、张飞等人，并无知遇之恩。

    其所作所为，更是令天下不齿，所以哪怕刘宏乃天子，也没有得到众人的忠诚。

    反倒是关羽，身为几人名义上主公，有能力、有贤名，又视其如手足。

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