第二十四章前身(第 3/4 页)

    “那这样看的话，你推测的不错，这个所谓的圣女就是诃梨帝母。”说完此话的木青冥，朝着另一边的壁画走去。

    站定之后，他又细看了起来。

    见壁画上有滇王墓的营造图案，又见有着汉服使臣，从北面而来。

    看来壁画表现了时过境迁，滇王更替。至于说使臣南下，那应该是汉使从北而来，入滇之事。

    其中历史，木青冥知道。当时的滇王和夜郎王，都很自大询问汉朝使臣：“是你大汉国土大，还是我们大？”。

    于是闹出笑话，延伸了一个成语——夜郎自大。

    “师父，不对啊。”就在木青冥专心致志，细细揣摩壁画内容之时，张晓生忽然打断了木青冥的思绪，道：“佛经记载，诃梨帝母是二十诸天之一，怎么到了这壁画上，她成了圣女了？”。

    “或许这才是真实的事实，她南逃成为了诃梨帝母，而这个名字，也许是后人给她取的。”木青冥稍加沉思，想到昆仑以南是天竺之地，而诃梨帝母最早的故事，来自于此外邦，于是道：“也许她还真的在天竺，吃过小孩，于是诃梨帝母的传说就这么传开了。至于佛祖收复她的传说，倒底是真是假我也不知道。但是，长生道是从地狱把她召唤而出的，用的是吃了人脑粥的孩子施展邪术，那说明诃梨帝母，这个圣女的灵魂曾经死去过。”。

    在锁龙人的认知里，地狱并不是惩戒恶灵之地，而是死去的灵魂，才能入地狱。

    而现在的长生道，无疑是用了一种邪术打开了地狱之门，释放了诃梨帝母的灵魂。

    只不过，木青冥现在也找不到这个邪神了。

    定了定神的木青冥，在张晓生‘哦’了一声后，继续看向壁画，边看边给身边之人解说道：“在汉朝使臣来临前后，滇王在巫师和祭祀的帮助下，发明了诸多邪术，有巫蛊有降灵等等。”。

    他木青冥注视着的壁画上，龙木一族正在培养毒虫，召唤亡灵，使其注入滇国士兵身体之中，那个士兵身上青筋顿时暴起，目无眼黑一片白，同时状若癫狂。

    说起来，这就像是妙笔解读的长生道邪书上记载的一样，过去的长生道，可以通过某些邪书，延长他人生命之时，使其成为只会杀人的利器和工具。

    “百幻图？”忽地，啊弘抬手一指壁画之上，画着大祭司取黑鳞蛇皮制作出吸纳抽离灵魂的百幻图。

    图中随着祭司的施术，释放出海市蜃楼一般的场景。千军万马，从图中飞奔而出。

    木青冥注视着壁画的双眼瞳仁，微微一颤。

    很多过去对于他来说，只是一知半解的事，今日都得到了确切的答案。

    原来，古籍记载的只言片语，都如拼好的拼图一样，呈现出完整的画面，在木青冥的眼前。

    之后的壁画内容，更让木青冥他们几个锁龙人惊讶。

    壁画上，古滇国的巫师和祭司越来越疯狂。更多的人体实验，开膛破肚的画面都呈现了出来。而壁画下方，则是一个有良知的龙木一族族人，身着祭司服饰，在夜幕下潜入了汉朝使臣住处，与其在商讨着什么。

    之所以说这个木龙一族是有良知的，是后面的壁画上，他似乎是按汉朝使臣身边那个副使的交代，盗走了百幻图并且将其焚毁，开始饲养夜枭。

    而当汉朝使臣离开后，这个龙木一族的族人，邀约了几个志同道合的同伴，一起释放了大量的夜枭。

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