第二十四章前身(第 2/4 页)

    “他们凭借着能呼风唤雨的邪术，成为了当地原住民心目中神明一般的存在，备受尊敬。”木青冥说着，看向身前壁画上。

    画中，龙木一族站在滇中山高林茂的山顶上，浑身上下，乌黑邪气四溢而出，一道道电闪雷鸣从天而降。

    山下清澈的湖水中，就卷起了一股直冲上天，状如飞龙登天的巨大水柱。

    山中画着不少的滇中居民，正在跪地叩头，膜拜山顶上那些龙木一族的族人。

    而在山下湖边，还有几间草屋，几个龙木一族的族人，正在教当地居民，或是监督当地居民打着青铜器。多数都是头盔和刀剑等物。

    “他们此举应该也算是造福于民吧？”张晓生看了半晌，说出了一个自己猜想的结论：“你看，他们龙木一族让滇中百姓，有了冶炼技术啊。”。

    “你这么想也不能说完全错了，但我总是觉得，这其中一定带有什么阴谋？”木青冥思忖许久，微微颌首着说到：“龙木一族似乎一直想要复活金乌虺。”。

    他话才说完，扫了一眼身旁，之前已经看过几次的壁画后，移步过去。

    他走到了另一幅壁画前，这幅从上到下铺满了整个墙壁的壁画，画着庄蹻入滇，建立了古滇国的故事。

    但也有在史料记载上，只字未提，也从未呈现出的过往。

    那就是庄蹻成为滇王后，把龙木一族奉为至高无上的祭祀，让他们组建滇国的巫师团队。并且把其中的长者，视为国师。

    同时，龙木一族把巫文教给了庄蹻，作为传递机密的密文使用。

    木青冥看到此，想到巫文是不是就是这样流传开来的？

    过去他只知道，巫文在古代南方非常流行，甚至几经演变，还呈现出了几个分支。要不是不看这些壁画，木青冥从未想过巫文的起源，以及是怎么流传开来的事。

    “与此同时，龙木一族开始在暗中用滇国百姓做试验，他们每次都用祭祀的办法作为掩饰，不断的收集人血，注入两颗圆石和金乌虺的骨殖。”。

    木青冥说话间，看到了壁画的一角上，呈现出了他叙述的画面。

    “木头，你还记得，你曾经说过再与诃梨帝母大战时，触及了她的心神，发现让她金身与魂魄能合二为一的，是两颗珠子吗？”墨寒紧盯着壁画，问到：“我总觉得壁画上的这两颗石头圆珠，像极了那两颗珠子。”。

    “红蚕石靡莫，以及影子石卜莫吗？”木青冥若有所思地这么问到；墨寒当即嗯了一声，连连点头。

    木青冥转头看向一旁，见到壁画另一边的上方，有龙木一族把还带血的石头，和金光四射的金乌虺骨殖放在一起。

    一看之下，很多谜团都解开了。

    传说，红蚕石靡莫，和影子石卜莫是古滇国神力无边的大巫师法杖上珠子，其中蕴含着大量的神鬼之力和巫力，更多的是鬼邪阴气。

    而壁画上，大巫是龙木一族的长者，那两颗圆石是龙木一族从西北带来的。是龙木一族圣女眼珠，碎裂的地方生长而出的。

    这也就解释得通，为什么诃梨帝母借助着两颗神珠，能恢复自己的法力，还能让金身和她的魂魄合二为一了。

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