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    第二十四章前身(第 2/4 页)

    “他们凭借着能呼风唤雨的邪术,成为了当地原住民心目中神明一般的存在,备受尊敬。”木青冥说着,看向身前壁画上。

    画中,龙木一族站在滇中山高林茂的山顶上,浑身上下,乌黑邪气四溢而出,一道道电闪雷鸣从天而降。

    山下清澈的湖水中,就卷起了一股直冲上天,状如飞龙登天的巨大水柱。

    山中画着不少的滇中居民,正在跪地叩头,膜拜山顶上那些龙木一族的族人。

    而在山下湖边,还有几间草屋,几个龙木一族的族人,正在教当地居民,或是监督当地居民打着青铜器。多数都是头盔和刀剑等物。

    “他们此举应该也算是造福于民吧?”张晓生看了半晌,说出了一个自己猜想的结论:“你看,他们龙木一族让滇中百姓,有了冶炼技术啊。”。

    “你这么想也不能说完全错了,但我总是觉得,这其中一定带有什么阴谋?”木青冥思忖许久,微微颌首着说到:“龙木一族似乎一直想要复活金乌虺。”。

    他话才说完,扫了一眼身旁,之前已经看过几次的壁画后,移步过去。

    他走到了另一幅壁画前,这幅从上到下铺满了整个墙壁的壁画,画着庄蹻入滇,建立了古滇国的故事。

    但也有在史料记载上,只字未提,也从未呈现出的过往。

    那就是庄蹻成为滇王后,把龙木一族奉为至高无上的祭祀,让他们组建滇国的巫师团队。并且把其中的长者,视为国师。

    同时,龙木一族把巫文教给了庄蹻,作为传递机密的密文使用。

    木青冥看到此,想到巫文是不是就是这样流传开来的?

    过去他只知道,巫文在古代南方非常流行,甚至几经演变,还呈现出了几个分支。要不是不看这些壁画,木青冥从未想过巫文的起源,以及是怎么流传开来的事。

    “与此同时,龙木一族开始在暗中用滇国百姓做试验,他们每次都用祭祀的办法作为掩饰,不断的收集人血,注入两颗圆石和金乌虺的骨殖。”。

    木青冥说话间,看到了壁画的一角上,呈现出了他叙述的画面。

    “木头,你还记得,你曾经说过再与诃梨帝母大战时,触及了她的心神,发现让她金身与魂魄能合二为一的,是两颗珠子吗?”墨寒紧盯着壁画,问到:“我总觉得壁画上的这两颗石头圆珠,像极了那两颗珠子。”。

    “红蚕石靡莫,以及影子石卜莫吗?”木青冥若有所思地这么问到;墨寒当即嗯了一声,连连点头。

    木青冥转头看向一旁,见到壁画另一边的上方,有龙木一族把还带血的石头,和金光四射的金乌虺骨殖放在一起。

    一看之下,很多谜团都解开了。

    传说,红蚕石靡莫,和影子石卜莫是古滇国神力无边的大巫师法杖上珠子,其中蕴含着大量的神鬼之力和巫力,更多的是鬼邪阴气。

    而壁画上,大巫是龙木一族的长者,那两颗圆石是龙木一族从西北带来的。是龙木一族圣女眼珠,碎裂的地方生长而出的。

    这也就解释得通,为什么诃梨帝母借助着两颗神珠,能恢复自己的法力,还能让金身和她的魂魄合二为一了。

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