第一百二十五章 相忘于江湖(第 3/3 页)

    “修真对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能炼之。出乎其外，故能观之。”

    有修真前辈曾这样指出过，修真者本身心境与眼界的豁达之重要性。这句的意思是，不止是在说修真，而且可以应用到很多方面。要想精通一门武学，比如修真，就得进得来，出得去。进得来，才有体会，出得去，才能超脱或超越。先进入小循环，然后破而立之，进入更大的循环，武学的进步，就是从小循环，进入到更大的循环，永无尽头。

    “观”字，在修真中常见，是一种修炼的方法。掩卷沉思，求败觉得《大宗师》篇强调，修真追求的是一种中庸的境界，不再执着于修真，不再执着于境界，而是像古人所说：乐而不淫，哀而不伤。

    修真，要投入，也要理性。

    “天下武学，万变不离其宗？那就是天下万法，皆可破之，不管武学有多深奥，都可破之，正所谓一物降一物，没有什么天下第一?大道三千，殊途同归？大道三千，小道三百六，万事皆有一线生机。”

    他总结道。

    终于阅读完了修真指引部分的内容，求败现在开始修炼《逍遥诀》的口诀。

    《逍遥诀》虽然事无巨细般写了很多关于修真和大道的观点，但是其的口诀，却是异常的扼要、简炼，全文只有五十九个字：

    一静心，一吐气，一空心，一无气。

    一丹田，一聚气，一跃动，一聚心。

    百穴痒，千脉疼，万肉动，亿灵现。

    日月见，星辰浮，混沌合，浩然风。

    神胜其身，仙达其志，君临天下平。

    言简意赅，童叟都看懂，正所谓是：“神人之言微，圣人之言简，贤人之言明”。