第五十七章 儒者四心(第 3/4 页)

    第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以，但是杨纪却知道，实质并不是这样。这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和文字。

    杨纪以前在晋安城，没少听那些落榜“学子”三三两两聚集在一起，落是遗憾的议论此事。

    文科举的主考官对于文字笔法极其看重，这是私底下早就知道。所以杨纪很小的时候就开始苦练文字。

    沙沙~

    考场上一片沙沙的书写声，混夹着一些低低的呓语声，和过于紧张而低泣的声音。并不是每个人都能熟记《三经》《五典》上的内容。

    有的人花费了大量的时间死记硬背，强行记下了大量的经义文章，结果一看考题，根本不是自己记忆的那些，瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的文章，写到后面突然写不出来了，顿时冷汗涔涔，衣衫都湿了。

    这就是文科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。

    杨纪同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之中。

    第二部分是“经义”。共有五段文字，全部都是截取《三经》《五典》上的内容。

    “君子之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”问，什么是“儒者四心”？

    杨纪蘸了蘸墨，微吟不语。这句话其实不是《三经》《五典》上的内容，而是另一个人说的话。

    《三经》《五典》上有很多关于君子做人道理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”。

    历史上任何试图重新诠释《三经》《五典》的人大部分都被斥为异类，不被接受。但是这句话却在读书人中广为流传，甚至连朝廷主流也同样认可，因为说出这句话的人的身份非同小可，乃是一位声名赫赫的“文圣”。

    任何一位“文圣”说出来的话，即便是不是《三经》《五典》上的内容，也一样被视为金科玉律，是读书人的圣典。

    关于“儒者四心”，这位文圣并没有说出来。但是儒者四心的内容已经充斥在《三经》《五典》的每一页，让洋洋洒洒数百言诠释着。

    这其实是很考验每一个人对《三经》《五典》的考察和理解情况的。因为不同的人，“儒者四心”都会有不同的理解，写出来的自然也是不同的内容。

    杨纪微一沉吟，随即写下一行字：

    “儒者四心，即恻隐之心，是非之心，羞耻之心，……以及辞让之心！”

    这并不是胡乱书写，而是杨纪读书多年，对于《三经》《五典》的理解。

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